სუნატების დაცვა ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხია, ჩვენმა წმიდა წინასწარმეტყველმა გვაჩვენა, თუ როგორ უნდა მივუდგეთ ღმერთს (ყოვლისშემძლე) ლოცვაში ლოცვით და ამისთვის ვხვდებით, რომ მან ლოცვაში გახსნის ლოცვა ახსენა. როგორც ღმერთისადმი დამორჩილებისა და დამორჩილების საშუალება, ასე რომ ჩვენ გავიგებთ განჩინება გახსნის ლოცვის შესახებ და მისი მნიშვნელობა ამ დეტალური სტატიის მეშვეობით და გთხოვთ გააგრძელოთ.
რა არის წესი გახსნის ლოცვაზე?
ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ეს ლოცვა არ არის სავალდებულო მუსლიმისთვის, არამედ სასურველია მისი წარმოთქმა ლოცვაში და ეს არის იმის გამო, რომ მას აქვს ის სარგებლობა, რაც მუსულმანს მორჩილს ხდის თავის უფლის ხელში და ჩვენ ვხვდებით, რომ ყველა ხედავს. მისი მნიშვნელობა ყოველ ლოცვაში მასზე ჩვენი წინასწარმეტყველისა და საყვარელი მუჰამედის (ალბათ ღმერთმა დალოცოს მას) ხსენებით.
მაშასადამე, საქმე რომ არ ყოფილიყო სასურველი, ჩვენი კეთილშობილი მოციქული არ ახსენებდა ამას თანმხლებ პირებს, როცა მათ სურდათ მისგან სცოდნოდათ ეს ვედრება, რაც მას მნიშვნელოვან სუნად აქცევდა ყველა მუსულმანისთვის, მაგრამ უნდა ვიცოდეთ, რომ ლოცვა მართებულია. თუნდაც ვედრება არ იყოს ნახსენები.
სავალდებულოა თუ არა ლოცვის გახსნა?
ხოლო ყველას, ვინც ეკითხება, მართებულია თუ არა ლოცვა გახსნის ვედრების გარეშე, პასუხი არის ლოცვაში არასავალდებულო ვედრება, პირიქით, ეს არის ერთ-ერთი ვედრება, რომლის აღნიშვნაც სასურველია, თუნდაც საჭირო იყოს მისი ხსენება. რადგან ჩვენმა კეთილშობილმა მოციქულმა გვითხრა ამის შესახებ მანამ, სანამ ამას თანამებრძოლთაგან ეკითხებოდნენ, რადგან ისინი შენიშნეს წინასწარმეტყველის ვედრება ლოცვის დროს, მაგრამ არ იციან, რას ევედრება ის. , ამიტომ როცა ჰკითხეს, დაწვრილებით ახსენა.
გახსნის ლოცვა ლოცვის მოვალეობაა?
გახსნის ვედრება სავალდებულო არ არის, მაგრამ ლოცვა ყოველი მუსლიმანის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოვალეობაა, ამიტომ აუცილებელია ვიცოდეთ ყველაფერი, რაც ჩვენს ლოცვას სამყაროს უფლისთვის მისაღები ხდის.
ყველა ვალდებულება ნათლად იყო ნახსენები ყველასთვის გამონაკლისის გარეშე, მაგრამ ეს ვედრება მხოლოდ სუნატად იყო ნახსენები და ვინც არ მიჰყვება სუნას, ბევრი კარგი საქმე დაკარგა, ასე რომ, ჩვენ ვერ ვხვდებით, რომ მაცნე (აკურთხებს მას და ქნას). მშვიდობა) ყველაფერს გააკეთებდა ისე, რომ ეს არ იყოს მნიშვნელოვანი მისი უფლისთვის. ამიტომ, მნიშვნელოვანია მიჰყვეთ ჩვენი წინასწარმეტყველისა და შუამავლის მაგალითს და მიჰყვეთ იმას, რასაც ის აკეთებდა, რათა მიიღოთ უმაღლესი წოდებები სამოთხეში.
სუნანის ხელფასებში ნათქვამია მოწვევის ლოცვა?
რასაკვირველია, ლოცვა ნახსენებია სუნაში ან ჩვეულებრივ ლოცვაში, რადგან ეს არის ლოცვა, რომელიც მოიცავს როგორც ქედს, ასევე პროვოცირებას და ვხვდებით, რომ მისი აღნიშვნა სწორია წიგნის გახსნის პირველ რაკში წაკითხვის დაწყებამდე. 'აჰ, ასე რომ, ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ ეს არ არის სპეციფიკური ლოცვისთვის.
რამდენჯერ იკითხება გახსნის ლოცვა?
რიცხვი იცვლება ლოცვის მიხედვით, თუ სავალდებულოა, მაშინ პირველ რაქაშია, ლოცვა კი ერთი გახსნით, თუ მისალმება ერთჯერადია, ხოლო თუ ორი მისალმებაა, ეს ნიშნავს, რომ ორი გახსნაა. .
განჩინება გახსნის ლოცვაზე, როცა მალიქები
- ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ ალ-მალიკიმ არ ახსენა ამ ვედრების მნიშვნელობა, პირიქით, ის ეწინააღმდეგებოდა დანარჩენ იმამებს, რადგან თვლის, რომ ჩვენმა მოციქულმა (აკურთხება და მშვიდობა მასზე) ბედუინს შეახსენა ლოცვა ყოველგვარი ვედრების გარეშე.
- ანალოგიურად, როდესაც უბეი იბნ ქააბმა ახსენა თავისი საუბარი მესინჯერთან ლოცვის შესახებ, მან არ განმარტა ლოცვის გახსნის ვედრების მნიშვნელობა, მაგრამ ყველა განმარტავს, რომ საქმე აქ იყო ლოცვის სვეტების ახსნა და რომ ჩვენი მესინჯერმა არ ახსენა ლოცვა, რადგან ის არა მხოლოდ სავალდებულოა.
ოთხ აზროვნების სკოლაში ვედრების გახსნის გადაწყვეტილება
ჰანაფის, შაფიის და ჰანბალის სამი იმამი მსგავსია მუსლიმთა ლოცვის დროს ლოცვის ხსენებისას, მაგრამ იმამ მალიქს მათგან სრულიად განსხვავებული აქვს და თითოეულ მათგანს ჰქონდა ამ ვედრების ფორმულა, რომელიც ახლო მნიშვნელობით და განსხვავებულია. მხოლოდ ფორმულირებით, რადგან მნიშვნელობა იწვევს შვიდი ცის მფლობელის დამცირებას სირცხვილისა და ამპარტავნების გარეშე. ამრიგად, მსახური აღწევს სრულ კომფორტს ლოცვებში.
განაჩენი გახსნის ლოცვის განზრახ დატოვების შესახებ
- როგორც ავუხსენით, რომ გახსნის ლოცვა მხოლოდ მნიშვნელოვანი სუნაა, მაგრამ ის არ უნდა იყოს ნახსენები ლოცვის დროს, ამიტომ არ არის უხერხული ვინმესთვის, ვინც არ წაიკითხავს მას ლოცვებში, იქნება ეს დავიწყების გზით თუ აკეთებს. არ მინდა ამის თქმა.
- მაგრამ ჩვენ უნდა ვიცოდეთ, რომ ჩვენი კეთილშობილი წინასწარმეტყველი და საყვარელი ყოველთვის ახსენებდნენ მას ლოცვაში და ამიტომ უნდა მივყვეთ მას და მივყვეთ მის ყველა მოქმედებას, რათა მივიღოთ მისი შუამავლობა აღდგომის დღეს.
გახსნის ლოცვის სარგებელი
არსებობს მრავალი სარგებელი, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა აქვს ლოცვის დროს გახსნის ლოცვის ფორმულის გამოყენებისას და ესენია:
- ეს ვედრება მხოლოდ ლოცვაში გვხვდება, რადგან ის აშკარა შესავალია იმ მონოლოგისა, რომელიც ხდება მსახურსა და მის უფალს შორის ლოცვის დროს.
- ლოცვა გამოხატავს იმას, რომ ადამიანი სრულად აღიარებს ღმერთის ერთიანობას (swt).
- ვედრება მუშაობს სულის გასაწმენდად ნებისმიერი სიამაყისგან, რომელიც შეიძლება იყოს მასში დანაშაულის აღიარების გამო.
- ეს ვედრება განმარტავს მსახურის სისუსტეს ლოცვის დროს და ეს ამართლებს ლოცვას მისი დამცირებისა და ღმერთისადმი დამორჩილების გამო (დიდება მას) და მისი უუნარობის მოქმედების უფლის ნების გარეშე, რადგან ის არის მხოლოდ ერთი აკონტროლებს მას და ყველაფერში ემორჩილება მას.
- ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, რაც მას განასხვავებს, არის ცისა და მიწის უფლის განდიდება და ქება ყოველი ვედრების სიტყვაში, და ეს არის მნიშვნელოვანი პატივისცემა ლოცვაში, რომელიც არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი ღვთის სიყვარულის მოსაპოვებლად.
როდის იკითხება გახსნის ლოცვა?
- ცნობილია ვედრების ფორმულის გამოყენების დრო, როგორც ნათქვამია, როცა მლოცველი ამთავრებს გახსნის ტაკბირს, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია უარვყოთ სხვა მოსაზრება, რომელიც მისი წინათ ნათქვამია, და ეს ეხება მალიქებს და რასაც ისინი მისდევენ და ნდობა.
- ჩვენ ვხვდებით, რომ ქალბატონმა აიშამ (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მისით) გვითხრა, რომ წინასწარმეტყველმა ეს ლოცვა ღამის ლოცვის დროსაც არ დატოვა და ეს გვაჩვენებს, რომ ეს ვედრება არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი, არამედ ის ყოველ ლოცვაში უნდა გამოვიყენოთ. და არ დაივიწყოთ იგი რაიმე მიზეზით, ამიტომ ეჭვგარეშეა, რომ ჩვენ გვიყვარს ჩვენი წმინდა წინასწარმეტყველი და ვიმედოვნებთ, რომ ღმერთი კმაყოფილი იქნება ჩვენით, ასე რომ, თუ ამ ვედრებას რამდენჯერმე შევასრულებთ, აღმოვაჩენთ, რომ საქმე გამარტივდა. და არავითარი სიძნელე არ არის ამაში, ისევე, როგორც ჩვენ შიგნით ყოველგვარი ამპარტავნების გარეშე მივუახლოვდებით ღმერთს.
დასაშვებია თუ არა დაკრძალვის ლოცვაში გახსნის თხოვნა?
- ცნობილია, რომ ლოცვა გახსნის ლოცვისთვის მართებულია იმ ლოცვაზე, რომელშიც თაყვანისმცემელი თაყვანს იხრის და დაემხოს, მაგრამ ჩვენ ვხვდებით, რომ ეს საქმე არ კეთდება დაკრძალვის ლოცვით, რომელიც ტარდება თაყვანისცემის ან დამხობის გარეშე.
- მაგრამ უნდა აღვნიშნოთ ამ საკითხზე განსხვავებული მოსაზრებები, რომელთაგან ზოგიერთი სრულად უშვებს ვედრებას და მათ შორის არიან ჰანაფიები, რომლებსაც აქვთ მკაფიო მოსაზრება, რომ ეს არის ლოცვა და არ აქვს მნიშვნელობა როგორ სრულდება, ამიტომ ისინი ნებას რთავენ ვედრებას ამ ლოცვას.
დასაშვებია თუ არა ლოცვა გახსნის დროს ლოცვის დაგვიანების დროს?
მლოცველს შეუძლია ახსენოს ვედრება, თუ დაგვიანებულია კრებაზე, თუ იმამმა არ დაიხარა.
ვედრების ხსენება ან მისი უგულებელყოფა არ ითვლება შეცდომად ლოცვაში, მაგრამ არის რაღაცები, რაც ღმერთმა (ყოვლისშემძლე და დიდებულმა) აირჩია თქვენი რწმენისა და აზროვნების სიძლიერის დასანახად, ასე რომ თქვენ უნდა აირჩიოთ ყველაზე სწორი. , რაც არის მისი აღნიშვნა, რათა მივიღოთ ბედნიერება შემდგომ ცხოვრებაში, რომელსაც ნებისმიერი მუსლიმი ეძებს.
რა ვიცით გახსნის ლოცვის შესახებ?
ეს ლოცვა არის ის, რაც მლოცველს ახსოვს ლოცვის დასაწყისში, ამიტომ მას უწოდებენ გახსნის ლოცვას და ლოცვა კეთდება მას შემდეგ, რაც ადამიანი აკეთებს ტაკბერს, ანუ ის არის ალ-ფატიჰას წინ და ეს არის საყვარელი სუნა, რომელიც ნახსენებია. ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი (ღმერთმა დალოცოს იგი და მშვიდობა მოაქვს მას), მაგრამ თუ ადამიანი დაივიწყებს ამას, არ იქნება ამაში ცუდი არაფერია და არ არის აუცილებელი, რომ მან კვლავ გაიმეოროს ლოცვა.
გახსნის ლოცვის ფორმები
არსებობს მრავალი ფორმულა, რომელიც მიგვიყვანს ღმერთის (დიდება და ამაღლება) სიამოვნებამდე, რათა ადამიანმა მიაღწიოს იმას, რაც სურს, ასე რომ, ჩვენ ვხვდებით, რომ ადამიანი არ გრძნობს დამშვიდებას, გარდა სამყაროთა უფალთან საუბრისას, ასე რომ, არსებობს ფორმულები, რომ გამოავლენს ყველაფერს, რაც ჩვენს შიგნით არის გრძნობა ჩვენი უფლის მიმართ, რომელიც ფლობს მთელ ცხოვრებას და ამ ფორმულებიდან:
- ღმერთო, განმაშორე ჩემი ცოდვები, როგორც შენ დაშორდი აღმოსავლეთსა და დასავლეთს, ღმერთო, განმიწმინდე ჩემი ცოდვებისაგან, როგორც თეთრი სამოსელი სიბინძურისგან.
- „მე მივაქციე პირი, ვინც შექმნა ცა და დედამიწა, მართალი, და მე არ ვარ პოლითეისტთაგანი.
ჩემი ლოცვა, ჩემი მსხვერპლი, ჩემი სიცოცხლე და ჩემი სიკვდილი არის ალაჰისთვის, სამყაროს უფალისთვის, მას არ ჰყავს პარტნიორი და ამით მიბრძანდნენ და მე ვარ მუსლიმთაგანი“. - "დიდება შენდა, ღმერთო, და დიდება შენი, და კურთხეული იყოს სახელი შენი, უზენაესი, შენი ბაბუა, და არ არის ღმერთი შენს გარდა."
