ცნობილია, რომ სავალდებულო ლოცვა ხუთ ლოცვას წარმოადგენს და მართალია, დუჰას ლოცვა არ არის ერთ-ერთი სავალდებულო ლოცვა, ღვთის მოციქული (აკურთხება და მშვიდობა მასზე) ძალიან აინტერესებდა მას, ამიტომ პირველ რიგში ვისაუბრებთ ეს სტატია იმის შესახებ, თუ რა იგულისხმება დუჰას ლოცვაში.
ზედსართავი სახელი დუჰას ლოცვისთვის
დუჰას ლოცვის განმარტება არის ტერმინი, რომელიც შედგება ორი სიტყვისგან:
- ლოცვა ტერმინოლოგიით განისაზღვრება, როგორც კონკრეტული მოძრაობებისა და გამონათქვამების შესრულება კონკრეტულ დროს კონკრეტული წესით ღმერთის (swt) თაყვანისცემის მიზნით.
- დუჰა არის დრო, რომელიც მოსდევს მზის ამოსვლას შუბის სიმაღლით, და ეს არის დაახლოებით თხუთმეტი წუთის შემდეგ მზის ამოსვლიდან და გრძელდება დაახლოებით მეოთხედი საათით ადრე შუადღის ლოცვამდე, და ამ დროს სუნას ლოცვა ცნობილია როგორც შესრულებულია დუჰას ლოცვა.
- ღმერთმა მოიხსენია შუადღე, როგორც დრო წმინდა ყურანში და დაიფიცა მასზე, სურა ალ-შამსში, ამიტომ ამბობს: „მზესა და მის სიკაშკაშეს“, ალ-შამს: 1 და მის სახელზე დასახელებულ სურაში. , ღმერთი იფიცებს წინადღეს თავის ნათქვამში (ყოვლისშემძლე): "წინასწარი" სურა ალ-დუჰა: 1 და ღმერთი არ იფიცებს თავისი ქმნილების ქმნილებას, თუ ის დიდი არ არის.
დუჰას ლოცვის სახელები
დჰჰჰას ლოცვას ერთზე მეტი სახელი აქვს, რაც მასზე მიუთითებს, ერთ-ერთი მათგანია იშრაკის ლოცვა და გამოხატავს მას, რადგან იგი სრულდება მზის ამოსვლის შემდეგ და არა მის წინ, ამიტომ დაარქვეს ეს სახელი.
მას ასევე უწოდებენ მონანიების ლოცვას, ხოლო ვინც მოინანიებს ბევრია, ვინც ყოველი შეცდომის შემდეგ დაუყოვნებლივ უბრუნდება ღმერთს, და მას უწოდებენ ლოცვას ვინც მოინანიებს, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მონანიებისა და უფლისკენ მიმართული ხალხი არ არის. დატოვე და მართალთა ლოცვის სახელიც იყო ნახსენები აბუ ნაიმმა ორნამენტში.
დუჰას ლოცვის დრო
ზოგიერთმა შეიძლება იკითხოს, როდის იწყება დუჰას ლოცვა? და პასუხი არის ის, რომ დუჰას ლოცვის დრო არის ჩვენი დროის მიხედვით მზის ამოსვლიდან მეოთხედი საათის პერიოდიდან და დუჰას ლოცვა თავის დროზე რჩება ასევე შუადღემდე მეოთხედი საათით ადრე.
დუჰას ლოცვა მზის ამოსვლის შემდეგ რამდენი წუთის შემდეგ?
თუ ვინმე ამ კითხვას დაგვისვამს, ის შეიძლება შეფასდეს ათიდან თხუთმეტ წუთამდე და გარანტიას გაძლევთ, რომ მუსლიმი მზის ამოსვლის შემდეგ თხუთმეტ წუთს დაელოდება და შემდეგ შუადღეს ილოცებს.
საუკეთესო დრო დუჰას ლოცვისთვის
- დუჰას ლოცვისთვის არის შეღავათიანი და სასურველი დრო, რადგან ოთხი აზროვნების სკოლის იურისტები განაცხადეს, რომ მისი შესასრულებლად საუკეთესო დროა პირველად მზის ცაზე შუბის სიმაღლით ამოსვლის შემდეგ.
- ეს არის ზაიდ ბინ არკამისგან (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მასზე) რომ დაინახა ხალხი, რომლებიც ლოცულობდნენ შუადღისას და თქვა: „არ იციან მათ, რომ ამ საათის გარდა ლოცვა უკეთესია? ღვთის მოციქულმა (ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე) თქვა: "კარის მცველების ლოცვა, როდესაც სეზონი დასრულდება." მოთხრობილია მუსლიმის მიერ
- სეზონი ახალგაზრდა აქლემებია და ამ ახალგაზრდა აქლემებს არ ჰქონდათ სქელი კედლები ფეხსაცმელში, რათა დაეცვათ ისინი მზის სიცხისგან, ამიტომ ისინი ვერ იტანენ ქვიშის სიცხეს, როდესაც მზე ამოვიდა და ქვიშა გაცხელდა. დღის დასაწყისში, ამიტომ მუცელზე იწვნენ.
- მისი დრო კი შუადღის ლოცვის წინ სრულდება, რადგან ეს არის დრო, როდესაც ლოცვა საერთოდ არ მოსწონთ, დღეში სამჯერ არის ლოცვა.
- უკბა ბინ აამერის (ყოვლისშემძლე ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე) უფლებამოსილებით, მან თქვა: „სამი საათის განმავლობაში ღვთის მოციქულმა (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) აგვიკრძალა მათ დროს ლოცვა ან ჩვენი მიცვალებულების დაკრძალვა. ისინი: როცა მზე ამოვა, სანამ ამოვა, და როცა შუადღეს დგება, სანამ მზე არ დაიხრება, და როცა მზე უკან ჩასვლისკენ მიდის, სანამ ჩასვლამდე“. მოთხრობილია მუსლიმის მიერ
როგორ ვილოცოთ დუჰა
დუჰას ლოცვის მეთოდი არ განსხვავდება ნებისმიერი სუნას ლოცვის მეთოდისგან, ამიტომ თქვენ ილოცებთ ორ რაქას ვისაც უნდა ან ორ რაქაზე მეტს, მაგრამ ლოცულობთ ორ-ორად, რაც უმრავლესობის ნათქვამია. მეცნიერები, ი.
ჰანაფი იურისტები ნებას რთავდნენ, რომ ოთხი რაქას ლოცვა ერთი მშვიდობით, ისევე როგორც ოთხრაქაული ლოცვა, როგორც შუადღის ლოცვა, მაგრამ უმრავლესობის აზრი უფრო სავარაუდოა, რადგან იბნ ომარმა, ღმერთი იყოს მათზე, თქვა. : „ღამისა და დღის ლოცვები ორ-ორად არის და სალამი ყოველი ორი რაქადან არის მოყვანილი.“ მოთხრობილია მალიქისა და ალ-თირმიდის მიერ.
როგორ ვილოცოთ დუჰა სურათებით
სად სრულდება დუჰას ლოცვა? საჭიროა თუ არა მეჩეთში ლოცვა?
- არ არსებობს დავა მეჩეთში მისი ლოცვის შესაძლებლობის შესახებ და არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომელიც ხელს უშლის მის შესრულებას იქ, პირიქით, დადასტურდა, რომ ღვთის მოციქული (კურთხევა და მშვიდობა მას) ასრულებდა და მოუწოდებდა მას. რომ ილოცონ მეჩეთში მათთვის, ვინც გათენების შემდეგ ისხდნენ მზის ამოსვლამდე და შემდეგ ლოცულობდნენ შუადღის ორ რაქას.
- და მან (ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე) თქვა: „ვინც ლოცულობდა შეკრებაზე ჯგუფურად, მაშინ იხსენებს ღმერთს მზის ჩასვლამდე, შემდეგ კი ორ მუხლზე ილოცა. მოთხრობილია ალ-თირმიდის მიერ და კლასიფიცირებულია როგორც ჰასანი ალ-ალბანის მიერ
- მაგრამ განსხვავება ისაა, ვინც დატოვა მეჩეთი, ასე რომ, თუ მზე ამოდის და შუბი ამოდის, ბრუნდება თუ არა მეჩეთში და ლოცულობს? მეცნიერებმა განაცხადეს, რომ მას შეუძლია დაუბრუნდეს ლოცვას, რადგან არ არსებობს აკრძალვის მტკიცებულება.
- მაგრამ აბდულა ბინ მასუდს (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით) სძულდა, რომ ადამიანებს ტვირთად აეწვათ ის, რისი ატანაც არ შეეძლოთ, ამიტომ ის აძლევდა ფატვას ხალხს მათი ლოცვების შესახებ, სადაც არ უნდა იყვნენ ისინი. ასე თქვა იბნ მასუდმა და თქვა: რატომ. ატარებთ ღვთის მსახურებს, თუ ღმერთი არ ატარებს მათ? თუ საჭიროა, მაშინ თქვენს სახლებში.” მოთხრობილია იბნ აბი შაიბას მიერ
თუ კრებით ლოცულობთ, ეს საიდუმლო იქნება თუ ხმამაღლა?
როგორც წესი, დღის ლოცვები საიდუმლოა, გარდა კონკრეტული ლოცვებისა, რომლებსაც განსაკუთრებული წესი აქვთ, რადგან ისინი ღვთის მოციქულისგან (აკურთხება და მშვიდობა მას) ხმამაღლა მოახსენეს, ხოლო ღამის ლოცვა არის. ხმამაღლა, შესაბამისად, დუჰას ლოცვა, თუ შესრულებულია კრებით, საიდუმლოა, რადგან ეს არის დღის ლოცვა.
დუჰას ლოცვა რამდენი რაქაა?
- მეცნიერები შეთანხმდნენ რაქატების რაოდენობაზე დუჰას ლოცვაში, რომ მინიმუმ ორი რაქაა, რადგან ღვთის მოციქულმა თქვა: „ორი რაქა, რომელსაც აღასრულებს. შუადღე საკმარისი იქნება“.
- მაგრამ უმეტესად განსხვავდებოდნენ და ზოგიერთმა მათგანმა ოთხი რაქა თქვა და თუ მეტი უნდოდა, გაიზრდებოდა. თქვა: „წინასწარმეტყველი (მათი ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე) შუადღეს ლოცულობდა ოთხი და უფრო მეტად, როგორც ღმერთს სურდა“. რეჟისორი მუსლიმი
- მალიქებმა და ჰანბალებმა თქვეს, რომ მათგან უმეტესობა რვა რაქაა, როდესაც უმ ჰანის (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით) უფლებამოსილებით დადასტურდა, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე იყოს): ” მექას დაპყრობის დღეს შევიდა მის სახლში და რვა რაქა ილოცა.
- ჰანაფიებმა და შაფიებმა თქვეს, რომ ყველაზე მეტი დუჰას ლოცვა არის თორმეტი რაქა, როგორც გადმოცემულია ალ-თირმიდმა და ალ-ნისაიმ ანას ბინ მალიქის ავტორიტეტით, რომელმაც თქვა: ღვთის მოციქული (ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს). იყოს მასზე) თქვა: „ვინც დუჰას თორმეტ რაქას ლოცულობს, ღმერთი ააშენებს მას ოქროს სასახლეს სამოთხეში“. და ჰადისი სუსტია
- და მათ თქვეს, რომ მას არ აქვს კონკრეტული ზღვარი მისი უმეტესობისთვის, რაც არის იბნ ჯარირ ალ-ტაბარის არჩევანი - ღმერთმა შეიწყალოს იგი - და მოიყვანა ქალბატონი აიშას ჰადისი: „და იეზიდი, ღმერთო. სურვილი“.
- და მეცნიერები მხარს უჭერდნენ ამ უკანასკნელ მოსაზრებას, რომელიც არის ის, რომ მათ უმეტესობას საზღვარი არ აქვს, რადგან ღმერთი (ყოვლისშემძლე და დიდებული) ამბობს ქუდსის ჰადისში: „და ჩემი მსახური აგრძელებს ჩემთან მიახლოებას ზედმეტ ლოცვებით, სანამ არ მიყვარს. და თუ მე მიყვარს, მე ვარ მისი სმენა, რომლითაც ისმენს, მისი მხედველობა, რომლითაც ხედავს, მისი ხელი, რომლითაც ურტყამს, და მისი ფეხი, რომელსაც ურტყამს. , მივცემ მას და თუ მთხოვს დახმარებას, დავეხმარები“. მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ
რა იკითხება შუადღის ლოცვაში?
უნდა გვესმოდეს, რომ დავა არ ტრიალებს დასაშვებობისა და დაუშვებლობის ცნებას, არამედ უპირატესობისა და სუნის მიმდევრობის გარშემო ტრიალებს.
რა არის სურა, რომელიც იკითხება შუადღის ლოცვაში?
მეცნიერთა გამონათქვამები და მოსაზრებები - ღმერთმა შეიწყალოს ისინი - ასეთი იყო:
- პირველი მოსაზრება: მას დუჰას ორ რაქაში კითხულობს მზე და დუჰა, უკბა ბინ აამერის (ღმერთმა ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მასზე) გადმოცემით თქვა: „ღვთის მოციქულმა (ღმერთმა დალოცოს იგი). და მშვიდობა მოგვეცი) დაგვიბრძანა დუჰას სურა მისგან და მზისგან, მისი შუადღისა და შუადღის კურთხევით“. ალ-ჰაკიმ გადმოსცა ეს და ეს სურა შესაფერისია მასში შუადღის ხსენებისთვის.
- მეორე მოსაზრება: მათში იკითხება სურა „ალ-კაფირონი და ალ-იხლასი“ მოციქულის (აკურთხება და მშვიდობა მას) მოქმედების გამო, მათი წაკითხვით ბევრ სუნაში, მათ შორის ორ რაქაში. გათენება და მათი სათნოების გამო.
შესაძლებელია თუ არა მისი ლოცვა მრავალი განზრახვით სხვა სუნას ლოცვებთან ერთად?
დიახ, ის შეიძლება ასოცირებული იყოს უამრავ სუნასთან, გარდა ჩვეულებრივი სუნაჰებისა, როგორიცაა მისალმება მეჩეთთან, ისტიკჰარაჰა და სხვათა მიმართ, და მსახურისადმი ღვთის სიკეთიდან გამომდინარე, ის აერთიანებს რამდენიმე განზრახვას სუნაებში.
სწორია თუ არა დუჰას ლოცვის ერთზე მეტ დროზე დაყოფა?
დიახ, სწორია მას, ვისაც სურს შუადღის ლოცვა ორ რაქაზე მეტი, ასე რომ, მას შეუძლია ილოცოს ორი რაქა დროის დასაწყისში და ორი რაქატის ბოლოს, ან როგორც უნდა. ლოცვების.
დუჰას ლოცვა ლოცვა
- ვედრება სასურველია დუჰას ლოცვაში, როგორც სხვა ლოცვებში, ასევე, როგორც ყოველთვის სასურველია, მაგრამ სუნაში არ არის დადასტურებული, რომ დუჰას ლოცვისთვის განსაკუთრებული ვედრება არსებობს, ამიტომ მუსლიმი არ არის ვალდებული გამოყოს კონკრეტული ვედრება.
- და მას შეუძლია ილოცოს ის, რაც ღმერთმა მისცა მას ვედრების შესახებ, იმ პირობით, რომ მასში არ არის ცოდვა ან ნათესაური კავშირის გაწყვეტა, იქნება ეს ვედრება წიგნში და სუნაში მოთხრობილი ვედრებიდან თუ სხვებისგან, მაგრამ ჯილდო. რადგან ტრადიციით ვედრება უფრო დიდია, რადგან ეს არის ღვთის სიტყვები და მისი მოციქულის სიტყვები, და ორივე არის ღვთის გამოცხადება, ამიტომ საუკეთესო ვედრება არის ღვთის სიტყვები, როგორიცაა:
- „უფალო ჩემო, მომეცი საშუალება, მადლობელი ვიყო შენი წყალობისთვის, რომელიც მონიჭე მე და ჩემს მშობლებს, და ვაკეთო მართალი საქმეები, რაც მოგწონს“.
- "უფალო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ და ჩვენს ძმებს, რომლებიც რწმენით წინამორბედნი იყვნენ და ჩვენს გულებში სიძულვილს ნუ ჩადებ მორწმუნეთა მიმართ, უფალო ჩვენო, შენ ხარ კეთილი და მოწყალე."
- "უფალო ჩემო, მაპატიე მე და ჩემს მშობლებს და ვინც მორწმუნე შევა ჩემს სახლში და მორწმუნე კაცებსა და ქალებს."
- "ო, ალლაჰ, გევედრები, აკეთო კარგი საქმეები, თავი შეიკავო ბოროტი საქმეებისგან, გიყვარდეს ღარიბები, მაპატიო და შემიწყალე. ჩემი ხელოვნება არ არის გატაცებული და გთხოვ შენს სიყვარულს, სიყვარულს. ვინც გიყვარს და საქმის სიყვარული, რომელიც შენს სიყვარულთან დამაახლოებს“.
დუჰას ლოცვის სათნოება
რამდენიმე ჰადისი მოჰყვა ღვთის მოციქულს (მათ კურთხევა და მშვიდობა მას) მათი შესრულებისა და შენარჩუნების სათნოებასთან დაკავშირებით, მათ შორის:
ღვთის მოციქულმა ურჩია თავის თანამებრძოლებს (ღმერთმა ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მათით) შეენარჩუნებინათ იგი და არ ურჩევდა მათ თაყვანისცემის დაცვას, თუ ის დიდ ჯილდოს არ მოიტანს.
- აბუ ჰურეირას (ღმერთმა ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მასზე) გადმოცემით, მან თქვა: „ჩემმა მეგობარმა (ღმერთმა დალოცოს და მშვიდობა მასზე) მირჩია სამი რამ გამეკეთებინა: ყოველთვიურად სამი დღის მარხვა, ორის შესრულება. შუადღის რაქატები და ძილის წინ ვიტრის ლოცვა“. ეს იყო მოთხრობილი ალ-ბუხარის და მუსლიმის მიერ, ამიტომ მისი ანდერძი მიუთითებდა, რომ ეს არის სუნა, რომლის შესრულებაც სასურველია და ვინც ამას აკეთებს, დაჯილდოვდება.
- იყო დამატება გადმოცემაში, რომელშიც ნათქვამია: აბუ ჰურეირას გადმოცემით მან თქვა: „ღმერთის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ღვთისა მასზე) მირჩია სამი რამ, რასაც არ უგულებელყოფ მოგზაურობისას. ან მოგზაურობა: კენტი რიცხვით ძილი, ყოველი თვის სამი დღე მარხვა და შუადღის ორი რაქა“. ეს იყო მოთხრობილი მალიქისა და აჰმედის მიერ და მიუთითებდა მასზე მოგზაურობისა და საცხოვრებლის სისწრაფეზე.
დუჰას ლოცვის ერთ-ერთი ღირსება ის არის, რომ ის საკმარისია მრავალი მოწყალებისთვის, რომელიც ყოველდღიურად ეძლევა მუსლიმს.
- აბუ დარის (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე) უფლებამოსილების შესახებ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ღვთისა მასზე) შესახებ, რომ მან თქვა: ”ჩემი ყველა მისალმება ხდება დილაობით ქველმოქმედება, ყოველი ქება არის ქველმოქმედება. , ღმერთის ყოველი ქება ქველმოქმედებაა, ყოველი ქება ქველმოქმედებაა, ყოველი თაკირი ქველმოქმედებაა, სიკეთის ბრძანება – ქველმოქმედება, ხოლო კეთილს აკრძალვა – ქველმოქმედება.” ამისთვის საკმარისია ის ლოცულობს შუადღისას“. რეჟისორი მუსლიმი
და ქალბატონი აიშას გადმოცემა მოგვივიდა იმის სათქმელად, რომ დუჰას ლოცვის შესრულება საკმარისია მთელი დღის მადლობისთვის და ვინც შეასრულებს თავისი დღის მადლიერებას, ალლაჰი (ყოვლისშემძლე) გამოათავისუფლებს მას ცეცხლიდან.
- აიშას (ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით) მითითებით, ღვთის მოციქულმა (ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე) თქვა: ”მან შექმნა ყოველი ადამიანი ადამის შვილებიდან სამოცდა სამას სახსარზე. ხალხის გზა, ან ეკალი, ან ძვალი ხალხში, და სიკეთის ბრძანება, ან ბოროტების აღკვეთა, იმ სამას სამოცი ფალანსის რიცხვი, რადგან ის გაივლის (და გადმოცემით: საღამოს) იმ დღეს და მან თავი მოიშორა ცეცხლიდან. მოთხრობილია მუსლიმის მიერ
დღეს მადლობის გადახდაა საჭირო, რომ ადამიანმა სამას სამოცი მოწყალება მისცეს სხეულის სახსრების რაოდენობის მიხედვით.
ასე რომ, მოციქულმა (აკურთხება ღმერთმა და მშვიდობა მას) უთხრა მათ, რომ მოწყალება მხოლოდ მატერიალური არ არის, რადგან ღმერთის ყოველი გახსენება არის ქველმოქმედება, ყოველი ჭეშმარიტი სიტყვა არის ქველმოქმედება და ყოველი კეთილი საქმე არის ქველმოქმედება, და მან უთხრა მათ, რომ არსებობს მოქმედება, რომელსაც თუ ისინი ყოველდღიურად შეასრულებენ, ეს საკმარისი იქნება ყველა ამ მოწყალებისთვის, რაც არის დუჰას ლოცვა.
ღვთის მოციქულმა მას კარის ლოცვა უწოდა და ეს მისთვის დიდი სათნოებაა, ამიტომ მხოლოდ კარებს შეუძლიათ მისი შენარჩუნება.
- აბუ ჰურეირას (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე) გადმოცემით, წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) თქვა: „შუადღის ლოცვა არის ლოცვა მათთვის, ვინც პატიებას ითხოვს“. ალ-დაილამმა ჩართო იგი და ალბანმა დაადასტურა იგი
- საკმარისია, რომ ღმერთმა აღწერა თავისი საუკეთესო ქმნილება, როგორც მორჩილი და მან (დიდება იყოს მას) თქვა აიუბის (მშვიდობა მასზე) ავტორიტეტით: „ჩვენ ის მომთმენი ვიპოვეთ. სურა S: 44
- და თქვა დაუდზე (მშვიდობა იყოს მასზე): „და გაიხსენე ჩვენი მსახური დაუდი, მშვენიერი, რადგან ის მორჩილია“. სურა S: 17, ისევე როგორც მისი ვაჟის, სოლომონის (მშვიდობა იყოს მასზე) აღწერა: „და ჩვენ ვაჩუქეთ დავით სოლომონს საუკეთესო მსახურებით, რადგან ის მორჩილია“. სურა S: 30 და ჰადისის მნიშვნელობა არის ის, რომ ყოველი მონანიებულისთვის სავალდებულოა დუჰას ლოცვის შენარჩუნება.
- და ღვთის მოციქულმა (ღმერთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე) უთხრა, რომ დილის ლოცვას ანგელოზები მოწმობენ, ან ორი შუბი, რადგან ის ამოდის სატანის რქებს შორის და ურწმუნოები ლოცულობენ მასზე, შემდეგ ილოცეთ, როგორც თქვენ. სურვილი, რამეთუ ლოცვა დამოწმებული და დაწერილია“. მოთხრობილია მუსლიმის მიერ
ანუ ანგელოზები მოწმობენ მას, ესწრებიან და წერენ მის ჯილდოს მუსლიმანს, რომელმაც ეს შეასრულა.
განჩინება დუჰას ლოცვაზე
იურისტებისა და წინამორბედების უმრავლესობა შეთანხმდა, რომ ყველა მუსლიმანისთვის სადღეღამისო ლოცვა არის აბსოლუტური მუსტაჰაბური ლოცვა, რადგან ეს არის ერთ-ერთი დამამცირებელი ლოცვა და მუსტაჰაბი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ის, ვინც ამას აკეთებს და ის, ვინც მას ტოვებს. არ არის ცოდვილი.
შესაბამისად, დუჰას ლოცვის შემსრულებელი დაჯილდოვდება, მაგრამ ის არ შესცოდავს და არ დაისჯება, თუ ის მიატოვებს მას, და ისინი ასკვნიან, რომ მრავალი ჰადისი, მათ შორის სალამის ჰადისი, და საუბარია მუსლიმანისთვის საჭირო ნებაყოფლობით მოწყალებაზე. დღე-ღამეში და მასში „ორი რაქა, რომელსაც ის შუადღიდან იხრის, საკმარისია ამისთვის“. ეს არის დასკვნის მიზეზი, რომ ლოცვა დუჰა ნებაყოფლობითი ქველმოქმედების ნაწილია, ამიტომ ეს მიუთითებს, რომ ის ნებაყოფლობითია. ლოცვა და შემცვლელი ლოცვა.
და მათი ნდობა, ვინც თქვა, რომ არ არის სასურველი, იყო ის, რაც იყო მოთხრობილი ღვთის მოციქულის (აკურთხება მას და მშვიდობა მას) უწყვეტობის შესახებ, როგორც ეს მოვიდა მრავალი თანამგზავრისგან, როგორიცაა ის, რაც მოვიდა. აბუ საიდ ალ-ხუდრისგან (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მასზე), რომელმაც თქვა: „ღვთის მოციქული (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) ლოცულობს შუადღეს, სანამ არ ვიტყვით: ის არ ტოვებს მას და ტოვებს მას. სანამ არ ვიტყვით: ის არ ლოცულობს ამას“. მოთხრობილია ალ-თირმიდის მიერ
დუჰას ლოცვა მოგზაურობისას
- მოგზაურმა შუადღე უნდა ილოცოს შუადღის ლოცვის გამო, როგორც დადასტურდა უმ ჰანის ჰადისიდან, რომ ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ მან თორმეტი რაქა ილოცა, როგორც შუადღის ლოცვა. მაკქაში მოგზაურობისას და აბუ დარდას (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მას) ჰადისი, რომელშიც მან თქვა: „ჩემმა მეგობარმა მირჩია სამი რამ გამეკეთებინა: მარხვა“. ყოველი თვის სამი დღე და არა დაიძინე, გარდა ვიტრის ლოცვისა და დუჰას ლოცვის წარმოთქმა მოგზაურობისას და როცა არა საცხოვრებელში.”
- მაგრამ ალ-ბუხარი მურექის მიხედვით ყვება, რომ მან თქვა: მე ვუთხარი იბნ ომარს (ღმერთმა ღმერთმა კმაყოფილი იყოს ორივეთი): „ილოცავთ შუადღეს? მან თქვა: არა. მე ვუთხარი: მაშ ომარ? მან თქვა: არა, მე ვთქვი: ასე რომ, აბუ ბაქრ? მან თქვა: არა, მე ვთქვი: წინასწარმეტყველმა თქვა: მე მისი ძმა არ ვარ.
- ალ-ბუხარი და მუსლიმი ასიმიდან გადმოსცემდნენ, მან თქვა: „მექასკენ მიმავალ გზაზე მე ვახლდი იბნ ომარს, ასე რომ, მან შუადღის ლოცვა ჩვენთვის ორი რაქა ილოცა, შემდეგ მან მიიღო და ჩვენ მივიღეთ მასთან, სანამ მისი მოვიდა უნაგირი და ჩვენ მასთან დავსხედით, შემობრუნდა და დაინახა, რომ ხალხი დგას და თქვა: რას აკეთებენ ეს ხალხი? მე ვთქვი: "ისინი ადიდებენ მას." მან თქვა: "მე რომ განმადიდებელი ვიყო, ამას დავასრულებდი". მასში არის დუჰას ლოცვის უარყოფა მოგზაურობის დროს და მათ, ვინც მას ეთანხმება, დაასკვნეს, რომ ლოცვა, რომელიც ღვთის მოციქულმა (აკურთხება და მშვიდობა მასზე) შეასრულა მექაში, იყო დაპყრობის ლოცვა და არა დუჰას ლოცვა. .
- და ამაში საქმე ფართოა და მასში არავითარი უარყოფა არ არის, ამიტომ ვინც ამით ლოცულობს, კურთხეულია და ჯილდოვდება, ხოლო ვინც არ ლოცულობს, არ სცოდავს.
შესაძლებელია თუ არა დუჰას ლოცვა კრებაში აღსრულება?
კრება დაწესებულია სუნატის ლოცვებში, რადგან ნათქვამია, რომ იგი აღესრულება კრებით, როგორიცაა ტარავი, წვიმა და სააღდგომო ლოცვა, და რაც შეეხება სხვებს, ის ინდივიდუალურად სრულდება, ის იღებს სახელფასო წელს“. მთავარი ფატვები
დუჰას ლოცვის სარგებელი სხეულისთვის
დუჰას ლოცვას, ისევე როგორც სხვა ლოცვებს, აქვს მრავალი სარგებელი, რომელიც სასარგებლოა სხეულისთვის, მათ შორის:
- ლოცვა ფიზიკური ვარჯიშის ტოლფასია, რომელიც აახალგაზრდავებს სხეულს.
- ფსიქოლოგიური კომფორტი, რადგან ის ხელს უწყობს ორგანიზმის უარყოფითი ენერგიისგან განთავისუფლებას.
რა განსხვავებაა ფაჯრის ლოცვას, დილის ლოცვასა და დუჰას ლოცვას შორის?
- ბევრი მუსლიმანი უშვებს შეცდომას, როცა ურევს ფაჯრის ლოცვას დილის ლოცვასთან. ფაჯრის ლოცვა არის ორი ნებაყოფლობითი რაქა, რომელსაც მუსლიმი ლოცულობს სავალდებულო ლოცვის წინ, რომელიც არის ორი რაქა. მისი ლოცვის ძალით ის წარმოიშვა. აიშა (ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით), რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) თქვა: "გათენების ორი რაქა უკეთესია სამყაროსა და მასში." მოთხრობილია მუსლიმის მიერ და გადმოცემით: „ისინი ჩემთვის უფრო ძვირფასები არიან ვიდრე მთელი მსოფლიო“.
- რაც შეეხება დილის ლოცვას, ის სავალდებულო ლოცვაა და ის ხუთდღიანი ლოცვიდან ერთ-ერთია. მოთხრობილია მუსლიმის მიერ
- და დუჰას ლოცვის დრო არ არის მზის ამოსვლამდე, არამედ მისი დროა მზის ამოსვლის შემდეგ, როდესაც მზე ამოდის შუბის სიმაღლეზე და მათგან ყველაზე მცირე არის ორი რაქა, და არ არის საზღვარი. მათი უმეტესობა, როგორც აღვნიშნეთ.
