სკოლის რადიო იმედის შესახებ და რადიო იმედისა და ამბიციების შესახებ

რადიო შესავალი იმედის შესახებ

რა ლამაზი გამონათქვამია მუაიად ალ-დინ ალ ისპაჰანის მიერ იმ რთული ცხოვრების აღწერაში, რომელსაც ბევრი ადამიანი ატარებს, როცა თქვა:

აიმაღლე თავი იმედით და მოუთმენლად ველი მათ * * * რა ვიწრო იქნებოდა ცხოვრება, რომ არა იმედის სივრცე

რა ვიწრო იქნებოდა ცხოვრება ამ იმედის სივრცის გარეშე! რასაც ყველა ოპტიმისტი ინარჩუნებს სიცოცხლის სივიწროვის მიუხედავად და რომ არა ეს იმედი, არავის ცხოვრება არ იქნებოდა კარგი, ასე რომ, თუ შეხედავ ცხოვრებას და ნახავ, რა შეიცავს მასში გაჭირვებასა და ტკივილს და ყველაფერს შეხედავ, თქვენ ნახავთ, რომ იგი აგებული იყო არასრულყოფილებაზე და არა სრულყოფილებაზე, და მე ვიცოდი, რომ სამყარო არავისთვის იყო სრულყოფილი და რომ ღმერთის იმედის გარეშე (დიდება მას) არ არის არსება, რომ იცხოვროს და იყოს ბედნიერი. ეს ცხოვრება.

სკოლის რადიო შესავალი იმედისა და ოპტიმიზმის შესახებ

ოპტიმიზმი - ძვირფასო სტუდენტო - ეს არის კურთხევა, რომელიც ღმერთმა მოგვცა, რათა წინ აღვუდგეთ ცხოვრების წინაღობებს. ეს არის ჩალა, რომელსაც ვეჭიდებით, რათა გადავრჩეთ სასოწარკვეთილების და ტკივილის ზღვის სიბნელეში. ეს არის ძრავა. რომელიც ჩვენს არტერიებში შეჰყავს საწვავს სიცოცხლის გამძლეობის უნარით.ცხოვრება იმედისა და ოპტიმიზმის გარეშე და ეს არის ცხოვრების საიდუმლო.

ოპტიმიზმის გარეშე ადამიანები ვერ შეძლებდნენ წინსვლას, განვითარებას და ცხოვრებისეულ წინააღმდეგობების დასაძლევად ხელსაწყოების გამოგონებას. ყველა გამოგონება და ინოვაცია და ყველა საშუალება ადამიანის კეთილდღეობისთვის, ოპტიმისტებმა გააკეთეს, რომ არსებობს ცხოვრების უკეთესი გზა. და რომ არსებობს იმედი, რომ შეცვალონ მათი რეალობა და გადალახონ მათი დაბრკოლებები, და შესამჩნევია, რომ ის, რაც პესიმისტმა ვერასოდეს ვერ შექმნა და დაემატა სამყაროს, ვერაფერი, და არა ნაბიჯის გადადგმა თავის ცხოვრებაში, ისევე როგორც ხალხისთვის სარგებელი. .

სიმართლე ისაა, რომ პესიმისტი ტვირთად აწვება ცხოვრებას და ადიდებს მის ტვირთს თავისი ყოფნით. თუ შენ არ ხარ სიცოცხლის დამატება, მაშინ არ უნდა იყო მას ტვირთი, ასე რომ მოიშორე პესიმიზმი, რომ შენთვის სასარგებლო იყოს. თქვენი საზოგადოება და თქვენი ქვეყანა.

და ჩვენ წარმოგიდგენთ სკოლის რადიოს იმედის შესახებ სრული აბზაცებით.

რადიო იმედისა და ამბიციების შესახებ

რაც შეეხება ამბიციას, ეს არის გრძნობა, რომელიც წინ უსწრებს, თან ახლავს, თან ახლავს და მისდევს ყოველ წარმატებას, რომ არა ამბიციის არსებობა, ვერავინ მიაღწევდა თავის მიზანს. ამ წუთში მხოლოდ შენს ფეხებს არ უყურებ, და ნუ შეხედე შენს ამჟამინდელ პრობლემებს და არ შეხედო დაბრკოლებებს, რომლებიც შენს წინაშე დგას და შენი თვალები მხოლოდ წარმატებას და მიზნის მიღწევას აქცევ. როცა თავს წარმატებისა და პატივის დონეზე ხედავ, მაშინ ხარ წარმატებული და ამბიციური.

ამბიციურმა ადამიანმა არ იცის სასოწარკვეთა, როგორც გზა მისკენ, რადგან თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში არის დაბრკოლებები და სირთულეები, მაგრამ დაბრკოლებებს სხვა კუთხით ხედავს, დაბრკოლებების გარეშე წარმატებას გემოვნება არ აქვს.

ამბიცია არის სტიმული, რომელიც იწყება იდეით და შემდეგ იზრდება წარმატებულ ადამიანში და უფრო ძლიერი და ინტენსიური ხდება, რაც უფრო უახლოვდება ოცნების რეალიზაციას და მით უფრო გადალახავს ერთ-ერთ დაბრკოლებას.

ამბიციურ ადამიანზე - ძვირფასო სტუდენტო - არ მოქმედებს ტრივიალური დაბრკოლებები და არ აშორებს მას გზიდან და მხოლოდ მათი ყოფნით იზრდება მიზნის მიღწევის დაჟინებით, თითქოს მისი ოცნება უზარმაზარ მთაზე ასვლა იყო და დარწმუნებულია. რომ თუ დაიღლება ან სასოწარკვეთილი და გაჩერდება, ვერაფერს მიიღებს და შეიძლება დაეცეს და ძვლები დაამტვრიოს, ეს აიძულებს მას მხოლოდ ზევით ფოკუსირება მოახდინოს და სხვა ვერაფერი დაინახოს.

წმინდა ყურანის აბზაცი იმედის შესახებ

თუ მართალია, რომ ნათქვამია, რომ ოპტიმიზმის უდიდესი წიგნის ძიებისას, თქვენ ვერ იპოვით უფრო დიდ ან უფრო ყოვლისმომცველ წიგნს, ვიდრე წმინდა ყურანი, რადგან მასში ვერ ნახავთ ლექსს ან სიტყვას, რომელიც მოითხოვს. სასოწარკვეთა.რაც იმედს და ოპტიმიზმს ითხოვს და შენთან ერთად, იმედით სავსე სტუდენტო, ზოგიერთი მათგანის ხელში ჩაგდება.

ჩვენ შორის ვინ არ ჩავარდნილა გასაჭირში ან რაიმესგან ტკივილს არ აწუხებდა ან კრიზისში არ ყოფილა? ყურანი გაძლევთ ლექსს, რომლის გარშემოც შეიძლება ბრუნდეს თქვენი ცხოვრება. ყოვლისშემძლე ღმერთი მასში ამბობს:

{თქვენ არ იცით, იქნებ ღმერთი ამის შემდეგ მოხდეს.}

ასე რომ, ადამიანი ამას ამბობს მისთვის მძიმე განსაცდელის დროს, მახრჩობელა კრიზისის დროს და იმ დროს, როდესაც მისთვის ყოველი საქმე მძიმეა, რადგან ეს ხსნის იმედის კარს უბედურების განმუხტვის, პირობების შეცვლასა და ყველაფრის გამოვლენაში. გაჭირვება.

განსაცდელში შეიძლება იყოს საჩუქარი და შეიძლება შედგებოდეს მარტივი გამოცდისგან, შემდეგ მოჰყვება შემსუბუქება და სტატუსის ამაღლება, ასე რომ თქვენ არ იცით რა არის გაცემის განსაცდელში და არ იცით ყოვლისშემძლე ღმერთის დაფასება. .

იაკობის (მშვიდობა მასზე) მდგომარეობას რომ დააკვირდებით, დაინახავთ, რომ მან საყვარელი შვილი გულზე დაკარგა და არ იცის, ცოცხალია თუ არა? ან მკვდარი? შემდეგ ის კარგავს მეორეს, როდესაც აზიზ ეგვიპტე მას ქურდობაში ადანაშაულებს, შემდეგ ის კარგავს მესამეს, როდესაც უარს ამბობს მამასთან დაბრუნებაზე მეორის დაპატიმრების შემდეგ, რადგან დაჰპირდა მამას ძმის დაცვას, ხოლო იაკობს, მშვიდობა იყოს მასზე, მწუხარებით ტირილისგან კარგავს მხედველობას.
მიუხედავად ყველა იმ გარემოებისა, რომლებიც ყველა ადამიანს უბიძგებს სასოწარკვეთისა და სასოწარკვეთისკენ და სამყაროში ყველაფრის სიძულვილისკენ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ის თავის შვილებს ურჩევს ეგვიპტეში დაბრუნებას მათი ძმების იოსებისა და მისი ძმის მოსაძებნად.

„ო, ჩემო შვილებო, წადით და მოიძიეთ მფარველობა იოსებისა და მისი ძმისგან და არ დაიდარდოთ ღვთის სული, ჭეშმარიტად, არავინ არ იმედოვნებს ღვთის სულს, გარდა ურწმუნო ხალხისა“ [ალ-სუფირუნ: 87].

ის არის ის, ვინც ურჩევს მათ - მიუხედავად მისი მდგომარეობისა - არ დაიდარდონ, რადგან სამივეს დაბრუნებაზე ყოველთვის ოპტიმისტურად არის განწყობილი და ამბობს:

„ღმერთმა ყველა მომიყვანოს, ჭეშმარიტად, ის არის ყოვლისმცოდნე და ბრძენი.“ იუსუფ (83).

იაკობმა ისწავლა იმედი და ოპტიმიზმი ბაბუა იბრაჰიმისგან (მშვიდობა იყოს მასზე), როცა მასთან ანგელოზები მივიდნენ, რათა გაეხარებინათ მცოდნე ბიჭის შესახებ, რომელიც მოხუცი კაცია და მისი ცოლი უნაყოფოა.

„მათ თქვეს: ჩვენ გაგახარეთ ჭეშმარიტების შესახებ, ამიტომ ნუ იქნებით სასოწარკვეთილთა შორის.* თქვა: და ვინც იმედოვნებს თავისი უფლის წყალობას, გარდა ცოდვისა“ [ალ-ჰიჯრი: 55. -56].

იბრაჰიმ, მშვიდობა მასზე, განცვიფრდა მათი სიტყვებით, რადგან ის მხოლოდ განცვიფრდა და არ შეხებია სასოწარკვეთილება და სასოწარკვეთა თავისი უფლის წყალობისგან, როგორ შეიძლებოდა სასოწარკვეთა მისი უფლის წყალობაზე?! ის არის ყველაზე მოწყალე ხალილი, რომელიც არც ერთ დროს არ იყო მიწიდან, რომელიც თაყვანს სცემდა ღმერთს დედამიწაზე მის გარდა, და იბნ აბასმა (ღმერთმა ღმერთმა კმაყოფილი იყოს ორივეთი) თქვა: „მას სურს და ვინც სასოწარკვეთილს განიცდის. მისი უფლის წყალობა, გარდა დაკარგულისა, და ეს მიუთითებს იმაზე, რომ აბრაამი არ იყო იმედგაცრუებული, მაგრამ მან ეს გამორიცხა. ამიტომ ანგელოზები მას სასოწარკვეთილზე მიაჩნდათ, ამიტომ მან უარყო ეს საკუთარი თავისგან და უთხრა, რომ დაკარგულია ღვთის წყალობის სასოწარკვეთა.

ჰებრონ იბრაჰიმი (მშვიდობა იყოს მასზე) ოპტიმისტურად იყო განწყობილი და არასოდეს იყო იმედგაცრუებული ღვთის წყალობისგან და როგორ იმედოვნებს ღვთის წყალობას, რადგან იცოდა, რომ სასოწარკვეთა არის გზამკვლევი, და ის არის ღვთის წინასწარმეტყველი, წინამძღვრის წინასწარმეტყველი, რომელიც მარტო ერი იყო.

და ეს არის აიუბი (მშვიდობა იყოს მასზე), რომელმაც დაკარგა მთელი თავისი ფული, ყველა მისი შვილი დაიღუპა, ყველა მისი სახლი დაინგრა, დაკარგა მთელი თავისი ნივთები, მან კი დაკარგა ჯანმრთელობა და ავად გახდა დიდი ხნის განმავლობაში, რაც აღემატება - ინტერპრეტაციის ხალხთა თქმით - თვრამეტი წელი და მიუხედავად ამისა, მან არ დაკარგა იმედი და იმედი თავისი უფლის (დიდება იყოს მასზე), პირიქით, რცხვენოდა ღმერთს განკურნება ეთხოვა და მხოლოდ ეს თქვა. სიტყვა: „და იობი, როცა უხმობდა თავის უფალს, ეს უბედურება შემეხო და შენ ყველაზე მოწყალე ხარ მოწყალეთა შორის“ (83).

ამიტომ ღმერთმა გაათავისუფლა იგი და უბრძანა, ფეხით მიწაზე დაეჯახა, ასე გამოვიდა წყლის ორი წყარო. ერთი ცივი აბანოა, რომელიც იბანს სხეულს და მკურნალობს აშკარა დაავადებებს, მეორე კი სვამს სასმელს, რომელიც მკურნალობს შინაგან დაავადებებს, მათთან ერთად მისცა მას თავისი ოჯახი, ფული, შვილი და სხვა.

და ღმერთმა გამოუცხადა ეს სურა ჩვენს ბატონ მუჰამედს (ღმერთმა დალოცოს მას და მშვიდობა მას) როდესაც მისი მკერდი დაიღალა, როდესაც გამოცხადება შეწყდა.

{ჭეშმარიტად, გაჭირვებასთან ერთად არის სიმსუბუქე * ჭეშმარიტად, გაჭირვებასთან ერთად არის სიმსუბუქე} [ალ-შარჰ: 5, 6].

მეცნიერებმა თქვეს, რომ გაჭირვება ერთია და სიმარტივე ორი სიმსუბუქეა, ამიტომ ყოველ გაჭირვებას ორი სიმსუბუქე ემთხვევა და ეს არის დადასტურება ყოვლისშემძლე ღმერთისგან, რომ გაჭირვება არ გაგრძელდება და ის გააადვილებს მას და ეს ზრდის მორწმუნის ოპტიმიზმს. და ოპტიმიზმი.

შარიფი საუბრობს სკოლის რადიოს იმედზე

ასევე, წინასწარმეტყველის სუნა სავსეა მრავალი ჰადითით, რომლებიც მიუთითებენ ოპტიმიზმზე, ოპტიმიზმზე და იმედზე, რადგან მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ღვთისა მასზე) იყო ყველაზე ოპტიმისტი, იმედისმომცემი და მიმნდობი თავისი ხალხიდან თავის უფალზე. გამონათქვამები (ღმერთმა დალოცოს და მშვიდობა მისცეს):

ღმრთის მოციქულმა გვიბრძანა, ხელი შევუწყოთ ადამიანთა საქმეებს და არ გავართულოთ ისინი და ხალხისთვის სასიხარულო ამბავი მივცეთ და არ განვაშოროთ ისინი ღვთის წყალობას (დიდება მას). მას), მან თქვა: ღვთის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: დავეთანხმე.

იმის გამო, რომ წინასწარმეტყველი (აკურთხება და მშვიდობა მას) ყველა თავის პირობებში იყო ადვილი და მარტივი ხალხისთვის და მას არ აძლევდა არჩევანის უფლებას ორ რამეს შორის, არამედ აირჩია მათგან უფრო მარტივი, სანამ ეს არ იყო ცოდვილი. მოეწონა კარგი და კეთილი სიტყვა.

ასე რომ, ალ-ბუხარიმ და მუსლიმმა ანასის (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მას) უფლებამოსილება გამოაცხადეს, რომ ღვთის წინასწარმეტყველმა (აკურთხება მას და მშვიდობა მას) თქვა: (არ არსებობს გადამდები, არც ტირა, და მე მომწონს ნიშანი: კარგი სიტყვა, კარგი სიტყვა).

იმედით ადამიანი ბედნიერების გემოს გრძნობს, ოპტიმიზმით კი ცხოვრების სიხარულს.

 და წინასწარმეტყველს (ა.შ.) სძულდა ისინი, ვინც აშორებს და ავიწროებს ხალხს, ამიტომ თქვა (ღმერთმა დალოცოს მას და მშვიდობა მოახდინოს მას) იმამ მუსლიმის მიერ მოთხრობილ ჰადისში აბუ ჰურეირას (მათი ღმერთი) ავტორიტეტით. კმაყოფილი იყავი მისით): (თუ კაცი ამბობს: ხალხი ნადგურდება, მაშინ ის ანადგურებს მათ).

პესიმისტების იდეა, რომლებიც ამბობენ, რომ ადამიანები განწირულნი არიან და რომ მათ არ აქვთ სიცოცხლის ან ღვთის წყალობის იმედი, ასე რომ, ვინც ამას ამბობს, ის პირველი დაიღუპება და პირველი იტანჯება ღმერთისადმი უნდობლობის გამო ( swt) და ადამიანებისა და მოვლენებისადმი მისი შავი ხედვის გამო.

და როგორ არა, როცა ის არის ის, ვინც გადმოსცა ეს ჰადისი თავისი უფლისგან (დიდება მას), რომელიც ითვლება იმედის, იმედისა და ოპტიმიზმის ერთ-ერთ უდიდეს ჰადიდად.

აბუ ჰურეირას - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით - მან თქვა: წინასწარმეტყველმა - ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე - თქვა: ღმერთი (უზენაესი) ამბობს: (მე ვარ ისეთი, როგორიც ჩემი მსახური ფიქრობს, და მე მასთან ვარ, როცა ის მახსენდება, მათზე უკეთეს კრებულში, და თუ კუთხით მომიახლოვდება, ხელის სიგრძით ვუახლოვდები, ხოლო თუ ხელის სიგრძით მომიახლოვდება, გაყიდვით ვუახლოვდები და თუ ჩემთან ფეხით მოდის, სირბილით მოვდივარ) ალ-ბუხარისა და მუსლიმის გადმოცემით.

და როცა ხაბაბ ბინ ალ-არატი მივიდა მასთან, ღმერთმა აკურთხოს და მოახმაროს მას, და მძიმე ტკივილები განიცადა წამებისგან.

და ის ამბობს: ჩვენ შევჩივლეთ ღვთის მოციქულს, როცა ის ქააბას ჩრდილში თავის სამოსს ეყრდნობოდა, ამიტომ ვუთხარით: არ ილოცებთ ჩვენთვის დახმარებისთვის? რომ არ ილოცოთ ჩვენთვის? და ის რკინის სავარცხლებით ავარცხნებს იმას, რაც მის ხორცსა და ძვალს ქვემოთ აქვს, ისე რომ არ აბრკოლებს მას რელიგიაში და ღმერთი დაასრულებს ამ საქმეს მანამ, სანამ სანაიდან ჰადრამუთამდე მხედარს არაფრის არ შეეშინდება. ღმერთო და მგელი ცხვარზეა, შენ კი ჩქარობ) ალ-ბუხარის გადმოცემა.

ანუ, არ დაკარგო ღმერთის იმედი და მიენდე მის გამარჯვებას და შვებას და გჯეროდეს, რომ ღმერთს შეუძლია შეცვალოს შენთვის გატანჯული პირობები და შეუძლია მათი მოხსნა.

ალ-დარის (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მასზე), მან თქვა: მე მოვისმინე ღვთის მოციქული, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, რომელიც ამბობდა: ((დაე, ეს საქმე გაუქმდეს, რაც ღამეს მიაღწია. და დღე, და ღმერთი არ ტოვებს ხანგრძლივ ან სიმართლის სახლს, არამედ ღმერთი შევა მასში. ღმერთი ამცირებს ისლამს და ღმერთი ამმცირებს ურწმუნოებას.” აჰმედმა ხელმძღვანელობდა.

სიბრძნე სკოლის რადიოს იმედის შესახებ

ბრძენთა და მქადაგებელთა სიტყვები სავსე იყო მრავალი სიტყვით იმედის, ოპტიმიზმის, ღვთის წყალობის იმედისა და შვებისა და სიხარულის მოლოდინში და მათ შორის:

დიდმა კომპანიონმა აბდულა ბინ მასუდმა (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა: (უმთავრესი ცოდვა ოთხია: ღმერთთან პარტნიორების შეერთება, ღვთის წყალობის სასოწარკვეთა, ღვთის სულის სასოწარკვეთა და ღვთის მოტყუებისგან დაცვა). ღვთის წყალობისგან სასოწარკვეთა არის დიდი ცოდვა და დიდი ცოდვა, ხოლო ღვთის წყალობის სასოწარკვეთა ასევე დიდი ცოდვაა დედამიწის განვითარების მნიშვნელოვანი მიზეზის გამო.

იმის გამო, რომ ღვთის წყალობის სასოწარკვეთილება ხურავს კარებს ცოდვილს, რომელმაც ერთხელ შესცოდა, და ამით აგრძელებს თავის ცოდვებს და ურჩობას და უფრო მეტად აფეთქდება, და რადგან მას არ სურს ღვთის მიტევება შემდგომში, ის მიმართავს ყველა ცოდვისა და ტაბუს კეთებას. ამქვეყნად იმიტომ, რომ მან იცის, რომ მას არ აქვს წილი ამქვეყნად და ამით სამყარო ხრწნადი ხდება, თუ იგი შეივსება.ბალკანტინი ღვთის წყალობისგან.

მორწმუნეთა სარდალი ალი იბნ აბი თალიბი (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მასზე) ამბობს: "ვინც თავისი იმედის სადავეებში დარბის, სიცოცხლეს აბრკოლებს." იმედი მოუწოდებს ამ სამყაროში სწრაფვას მის მისაღწევად, ხოლო ვინც დადის. გზაზე მოვიდა და ის, ვინც ბილიკებს აგრძელებს, აპირებს მისთვის კარი გააღოს. ნუთუ ვერ ხედავთ, რომ ღმერთი ყოველ ცხოველს უზრუნველჰყოფს დედამიწაზე, მაგრამ ცაში ოქრო და ვერცხლი არ წვიმს, არამედ აუცილებელია. ეცადე ყოველმა არსებამ მოიპოვოს თავისი არსება.

وذلك تصديق حديث النبي الكريم، فعن عُمَرَ بن الخَطَّابِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُوا خِمَاصاً وَتَرُوْحُ بِطَاناً» (رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ხოლო იბნ მაჯა სუნანში.

აქ ღვთის მოციქულმა განმარტა, რომ საზრდო არ მოდის მის სახლში ან ბუდეში მცხოვრებს, არამედ მოითხოვს ჩიტების მოსვლას და წასვლას, რაც იმას ნიშნავს, რომ საჭიროა ბრძოლა. მარაგის მისაღწევად.

მორწმუნეთა სარდალი ალი იბნ აბი თალიბი (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მასზე) ასევე ამბობს: "ყველა შემთხვევა, თუ შეზღუდულია, მაშინ შვება დაკავშირებულია მათთან." ეს ნიშნავს, რომ ყველა რთული ინციდენტი, რომელსაც ადამიანი განიცდის, თუ ისინი შეზღუდულია, ე.ი. ძნელი, დასასრულის მახლობლად და გაძლიერებული, შემდეგ მათ უშუალოდ მოჰყვება შვება, ამიტომ ღამის ყველაზე ბნელი მომენტები არის მომენტი, რომელიც წინ უსწრებს გათენების დაწყებას და თოკის ყველაზე ძლიერი ძალა, რომელიც ახვევს ადამიანს, როდესაც გაფუჭებას აპირებს, ასე რომ, სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა არ არის და როგორ იმედგაცრუებულია ადამიანი, როცა მის უფალს ყველაფერი ძალუძს მასთან?!

თანამედროვე ბრძენთა სიტყვებს შორის, ძვირფასო სტუდენტებო, ჩვენ ვირჩევთ ამ სიტყვებს:

ძველ ჩინურ სიბრძნეში არის მიმოფანტული სიტყვა, რომელიც ამბობს (ათასი მილის გზა იწყება ნაბიჯით). მექანიზმი.

მაღალი პირამიდა შედგება პატარა ქვებისგან, ამიტომ ყოველი ქვა თქვენს მიღწევებში საბოლოოდ მიგიყვანთ დიდ პირამიდამდე, ასე რომ არ დაიდარდოთ თქვენი მიზნების მიღწევა.

შენი ცხოვრება რამდენიმე თავის ისტორიაა და თუ მასში ცუდი თავია, ეს მის დასასრულს არ ნიშნავს, ამიტომ შეწყვიტე ამ თავის ხელახალი კითხვა და გახსენი ახალი გვერდი.

ამრიგად, ნუ იმედგაცრუებთ, რადგან იმედის კარი ღიაა მიზნების მისაღწევად და სურვილების ასრულებაში.

 მოკლე ამბავი სკოლის რადიოს იმედის შესახებ

პირველი ამბავი:

ხედავთ, თითოეულ ჩვენგანს რომ წარმოედგინა ჟამის აღდგომის მომენტი და დარწმუნებით რომ იცოდა, რომ ეს მომენტი აღდგომის მომენტია და ხელში ეჭირა პალმის ნერგი, რომელსაც რგავდა, დავტოვოთ ეს სხვა სამუშაოს შესასრულებლად?

ღვთის მოციქულმა გვირჩია იმ მუსლიმანს, ანასის მიხედვით, რომ წინასწარმეტყველმა (აკურთხება და მშვიდობა მასზე) თქვა: ((თუ დადგება საათი და რომელიმე თქვენგანი ნერგი აქვს ხელში, მერე თუ შეუძლია, სანამ არ დარგავს, არ ამოვიდეს, დარგოს)). მოთხრობილია აჰმედის მიერ და დამოწმებული ალბანის მიერ.

ის მოუწოდებს პოზიტივის, იმედისა და ამბიციისკენ სიცოცხლის ბოლო წუთამდე, ნერგი არის პალმის ხის დარგვა და პალმის ხე ნაყოფს ათწლეულების შემდეგ არ გამოიღებს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ამ ნერგს არ შეჭამენ არც ადამიანები, არც ცხოველები და არც ცხოველები. ჩიტები, რატომ დარგე? ბოლო მომენტში შევინარჩუნოთ იმედი, რათა თითოეულმა ჩვენგანმა ბოლომდე პოზიტიური იყოს.

თუ ამ მუსლიმანს მოეთხოვება ამ მომენტამდე მუშაობა, მაშინ თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა აჯობოს და ჯობია ყველამ არ გადააგდოს ის, რაც ჩვენს ხელშია და სასოწარკვეთა, როგორიც არ უნდა იყოს დაბრკოლებები.

მეორე ამბავი:

თითოეული ჩვენგანის ღირებულება არის ის, რაც მას სურს თავისთვის და ჩვენი ღირებულება განისაზღვრება ჩვენი მიზნებისა და მისწრაფებების სიმაღლითა და ტრანსცენდენციით. ასე რომ, ვინც ზრუნავს სამყაროზე, მაშინ მისი ღირებულება არის ამ სამყაროში და ვინც დაინტერესებულია. შემდგომში, მაშინ მისი ღირებულება აღმავლობაში უფრო დიდია. საბჭოში, რომელმაც შეკრიბა რამდენიმე კაცი ამხანაგებიდან და მიმდევრებიდან, თითოეულმა მათგანმა სურვილი გამოთქვა. الزُّبَيْرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالُوا: ” تَمَنَّوْا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْخِلافَةَ، وَقَالَ عُرْوَةُ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى أَنْ يُؤْخَذَ عَنِّي الْعِلْمُ ، وَقَالَ مُصْعَبٌ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى إِمْرَةَ الْعِرَاقِ، وَالْجَمْعَ بَيْنَ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ وَسَكِينَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْمَغْفِرَةَ, قَالَ: فَنَالُوا کُلُّهُم. (წმინდანთა სამკაული და ელიტის რეცეპტი).

ეს არის საზრუნავი, რომელიც აწყობს ადამიანებს, და ეს არის ის სურვილები, რომლებიც თითოეულ მათგანს სურდა და ყველას სურვილები ასრულდა ამქვეყნად, და შესაძლოა ფარული შესრულდა აბდულა ბინ ომარისთვის (ღმერთმა კმაყოფილი იყოს ორივეთი. ).

მესამე ამბავი:

რაბია ბინ ქააბის (ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით) სურვილი, როცა მოციქულმა (კურთხევა და მშვიდობა მას) ნება დართო მას ეთხოვა რაიმე თხოვნა და ის შეასრულებს მას, მაშ რა სურდა. და რა იყო მისი საზრუნავი და მიზანი? და რაბია იბნ ქააბ ალ-ასლამი ამბობს: „მე ვიყავი ღვთის მოციქულთან (ღმერთის ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე), ამიტომ მივედი მასთან და მან თქვა: თქვა: ან სხვა რამე.მე ვუთხარი: ის არის. (მუსლიმანი).

ეს არის უმაღლესი იმედი და უმაღლესი მისწრაფება, რომ ეს არის ღვთის მოციქულის (აკურთხება და მშვიდობა მას) თანხლება სამოთხეში და მას ამ თხოვნის გარდა სხვა თხოვნა არ ჰქონია და ამ სურვილის გარდა.

ალ-ბალხის ძმის ისტორია იბრაჰიმ ბინ ადჰამთან: იყავით ზევით.

ალ-ბალხის ძმა ბევრს მოგზაურობს ყიდვა-გაყიდვის მიზნით და ერთ დღესაც დაიწყო ახალი კომერციული მოგზაურობისთვის მზადება და წავიდა გამოსამშვიდობებლად ღმერთთან, იბრაჰიმ ბინ ადჰამთან, სანამ მოგზაურობას გაემგზავრებოდა, რადგან მოგზაურობას შეეძლო. არ იყოთ თვეების განმავლობაში, რათა სთხოვოთ მას ილოცოს მისი მოგზაურობის გასაადვილებლად

მაგრამ იბრაჰიმ გაუკვირდა, რომ ალ-ბალხის ძმა მეჩეთში ლოცულობდა რამდენიმე დღის შემდეგ, რამაც იგი ძალიან დაიღალა და იფიქრა, რომ რაღაც ცუდი დაემართა ძმას და გულმოდგინედ ჰკითხა: რა დაგემართა, რამე ცუდი ხომ არ მოხდა. შენთის? რამ შეგიშალა ხელი მგზავრობაში და აიძულა შეგეჭრა მოგზაურობა?

ამიტომ იბრაჰიმის ძმამ დაამშვიდა და უთხრა: ამ მოგზაურობის დასაწყისში უცნაური სცენა ვნახე და როცა დავინახე, გავაუქმე მოგზაურობა და სახლში დავბრუნდი.

იბრაჰიმს გაუკვირდა მისი სიტყვები და ჰკითხა: აბა, რა დაინახეთ იმ სცენიდან, რამაც აიძულა სრულიად შეგეცვალა გადაწყვეტილება და დაბრუნდი შენს სახლში?

ერთმა ძმამ თქვა: მცირე ხნის მოგზაურობის შემდეგ პირველ რიგში დავისვენეთ და მე ვნახე შემდეგი სცენა:

დავინახე ჩიტი, რომელიც არ დაფრინავს და არ მოძრაობს ცოტას გარდა, კარგად დავათვალიერე და აღმოვაჩინე, რომ ბრმაა და ვერ ხედავს, ინვალიდაა და ფეხები არ აქვს. ფეხებით?

ამ საკითხმა ძალიან დამაინტერესა და მივყვებოდი ამ ფრინველს და ცოტა ხანში კიდევ ერთი ძლიერი მხედველობა მივარდა უსინათლო კოჭლ ფრინველს და აჭმევდა მას პირში, მე კი ვუყურებდი და ვფიქრობდი ღვთის წყალობაზე და ვთქვი ჩემს თავს, რომ ღმერთს ძალუძს ჩიტის გულში მოწყალება ჩადოს, რათა საზრდო მოუტანოს ბრმა კოჭლ ფრინველს ამ შორეულ, შორეულ ადგილას, ღმერთი მომარჩენს და ჩემს საარსებო წყაროს მომცემს, სანამ ჩემს სახლში ვიქნები გარეშე უბედურება ან დაღლილობა, ამიტომ გადავწყვიტე მოგზაურობიდან დაბრუნება“.

და აი, იბრაჰიმის გაოცება გაიზარდა იმ უცნაური სარგებელის გამო, რომ შუკაიქმა სცენიდან ისარგებლა, ამიტომ წამოიწყო კითხვა და თქვა: უცნაურია შენი ბრძანება, ძმაო, რატომ მიიღე შენი თავი კოჭლი, ბრმა ჩიტის პოზიციაზე, როცა. ღმერთმა მოგცათ კურთხევები, რაც მათ ჯანმრთელ ფრინველს ჰგვანან? რატომ ეთანხმებით საკუთარ თავს, რომ იყოთ ქვედა ხელის მფლობელთა შორის, როდესაც თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ზემდგომის მფლობელთა შორის? ზედა ხელი ჯობია ქვედა ხელს?”

ანუ, რატომ ისარგებლეთ იმ გაკვეთილით, რომელიც ღმერთმა მოგცათ, რომ იყოთ ქვედა ხელის პატრონი, რატომ არ იფიქროთ, რომ იყოთ ზემო ხელის მფლობელი, რომელიც იძლევა და არ ეძლევა, და ეძლევა და არ ეძლევა?!

ამ დროს შაფიკმა იგრძნო, რომ უყურადღებობისგან გამოფხიზლდა, იბრაჰიმს ხელზე აკოცა და უთხრა: შენ ხარ ჩვენი მასწავლებელი აბუ ისჰაკ, შენ მომეცი გაკვეთილი, რომელიც არ დამავიწყდება და მაშინვე დაუბრუნდა თავის საქმეს. და მოგზაურობა.

ლექსი იმედისა და ოპტიმიზმის შესახებ სკოლის რადიოსთვის

არაბული პოეზია გარშემორტყმულია მრავალი ლექსით იმედის, ოპტიმიზმის, ლეტარგიისა და სასოწარკვეთის შესახებ, მათ შორის:

• "ელია აბუ მადის" ლექსები:

ო მომჩივანო, რა გჭირს *** როგორ გახდები, თუ ავად გახდები?
დედამიწაზე ყველაზე უარესი დამნაშავე არის სული ***, რომელიც წასვლამდე ელის წასვლას
და ხედავ ეკლებს ვარდებში და ბრმა ხარ *** მათზე ნამი გვირგვინად რომ დაინახო
მძიმე ტვირთია ცხოვრებაზე *** ვის ჰგონია ცხოვრება მძიმე ტვირთად

• ერთ-ერთი ულამაზესი ლექსი, რომელიც მიეწერება იმამ ალ-შაფიის, რომელიც მიმართავს გაჭირვებულ ადამიანს, რათა დაამშვიდოს და აცნობოს მას, რომ ღვთის შვება ახლოსაა.

ო, საზრუნავის მფლობელო, საზრუნავი განიმუხტა... სასიხარულო ამბავი, რამეთუ შვება ღმერთია
სასოწარკვეთა ხანდახან კლავს თავის პატრონს... ნუ იმედგაცრუებთ, რადგან ღმერთი საკმარისია
ღმერთი სიმსუბუქეს ქმნის გაჭირვების შემდეგ... ნუ შეშინდებით, რადგან ღმერთია შემოქმედი
თუ გაჭირვებული ხარ, მაშინ მიენდე ღმერთს და კმაყოფილი იყავი მისით... გაჭირვების გამხელი ღმერთია.
ღმერთო, შენ ღმერთის გარდა არავინ გყავს... ღმერთი კმარა ყველაფერში, რაც გაქვს

დილის გამოსვლა სკოლის რადიოს იმედისა და ამბიციის შესახებ

ძვირფასო სტუდენტებო, ყოვლისშემძლე ღმერთი თავის წიგნში იფიცებს დილას, და როდესაც ღმერთი იფიცებს თავისი ქმნილების რომელიმე ქმნილებას, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ის დიდია, ამიტომ ამბობს: „და დილა, როცა სუნთქავს“ სურა ალ-თაქვირი (18) და ალ-კურტუბიმ თქვა ამ ლექსის ინტერპრეტაციაში: "და დილა, როდესაც ის სუნთქავს, ანუ ის გრძელდება მანამ, სანამ არ გახდება ნათელი დღე და სუნთქვის მნიშვნელობა "ალ-ჯუფიდან გამომავალი ნიავი".

დილა არის კურთხევა, რომელიც განახლდება ყოველდღე, რათა გვაძლევს იმედი ყველაფერ ახალს. ყოველ ახალ დილას იბადება ახალი იმედი და ყოველი დილის გაბრწყინებით იბადება იმედი ახალი ოცნების მიღწევაში. სანამ ჩვენ ვართ დაღლილი.

მიუხედავად იმისა, რომ დილის მზე ყოველდღე მეორდება, ის ყოველ დღე რაღაც ახალს მოაქვს, ამიტომ არ არის სასოწარკვეთა, სერვიულობა და ნეგატივი.

ასე რომ, კარგად დაფიქრდი შენს უფალზე, უზენაესზე, რომელიც ამბობს თავის ყუდსის ჰადისში, რასაც თქვა აბუ ჰურაირამ, ღმერთი იყოს მასზე: წინასწარმეტყველმა - ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე - თქვა: ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს: (მე ვარ, როგორც ჩემი მსახური ფიქრობს ჩემზე) მოთხრობილია ალ-ბუხარისა და მუსლიმის მიერ და იმამ აჰმედის გადმოცემაში მთხრობელთა ავთენტური ჯაჭვით, რომელშიც არის დამატება. დაე, იფიქროს ჩემზე, როგორც უნდა)

და წინასწარმეტყველი, ღმერთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მათზე, ადასტურებს, რომ ღმერთზე კარგად ფიქრი არის თაყვანისცემა, არამედ კარგი თაყვანისცემის ნაწილი. ის ამბობს: „ღმერთზე ფიქრი კარგი თაყვანისცემის ნაწილია“ მოთხრობილია ალ-თირმიდის მიერ. .

იმედის კარი იღება შენთვის დილით, ასე რომ, ნუ დახურავ მას შენი უფლისადმი უნდობლობით, ნუ დახურავ სასოწარკვეთილებითა და პირქუშით, იყავი ოპტიმისტი და მიენდე შენს უფალს, რომ მას შეუძლია შეცვალოს ის. არ მოგწონს ის, რაც გაბედნიერებს, რადგან ის არის სუვერენის მფლობელი.

პუნქტი იცით სკოლის რადიოს იმედის შესახებ

იცოდით, რომ ალბერტ აინშტაინი ყველაზე ცნობილი მეცნიერი და გენიოსი იყო? ბავშვობაში მასწავლებლები მას სულელად თვლიდნენ და ყოველთვის საყვედურობდნენ აკადემიური მოსწრების ნაკლებობის გამო, რვა წლამდე წერა-კითხვა ვერ ისწავლა და იბრძოდა, რომ გამხდარიყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ცნობილი ფიზიკოსი ისტორიის მანძილზე და მან საზოგადოებას წარუდგინა ფარდობითობის თეორია.

იცოდით, რომ საუდელი დოქტორი აბდულა ალ-ნაჰსი იმედოვნებს და ამბიციებს, ამიტომ ბაკალავრიატის სწავლის პერიოდში მეფე საუდის უნივერსიტეტში დაცვის თანამშრომელი მუშაობდა, სულ რაღაც რვა წელიწადში უნივერსიტეტის პროფესორი გახდა?

იცოდით, რომ საუდის ქალბატონმა ჰესა ალ-აბდულამ ნულიდან დაიწყო და მამისგან მხოლოდ ორი სახლი მიიღო, ასე რომ, ის აქირავებდა მათ და ახლა ფლობს უძრავ ქონებას საუდის ყველა ქალაქში, როგორიცაა მექა, მედინა და სხვა. და ის მილიონობით რიალს იღებს ამ ინვესტიციებიდან?

იცი, ძვირფასო სტუდენტო, რომ არ არსებობს ცნობილი და წარმატებული ადამიანი, რომელსაც არ გაუვლია წარუმატებლობისა და დაბრკოლების მრავალი სიტუაცია, მაგრამ საიდუმლო სიტყვა უწყვეტობაში იყო, ასრულებდა გზას და არა სასოწარკვეთილებას?

დასკვნა სკოლის რადიოს იმედისა და ამბიციის შესახებ

ო სტუდენტო, შეინარჩუნე იმედი და არ მიატოვო საქმე, რადგან ის, ვინც რაღაცის მიღწევისკენ მიისწრაფვის და სურს, უნდა იმუშაოს და იბრძოლოს თავისი იმედისა და სურვილის მისაღწევად და ყოველთვის გახსოვდეს: „ვინც შრომისმოყვარეა, პოულობს, ვინც თესავს, მკის. და ის, ვინც ეძებს უზენაესს, ღამით დგას“ და გაითვალისწინეთ ჰუმანითის განვითარების ექსპერტის დოქტორი იბრაჰიმ ალ-ფეკის რჩევა - ღმერთმა შეიწყალოს იგი -: „ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი მიზნები მხოლოდ იმედები არ იყოს. სურვილები ან სურვილები; ეს არის ღარიბების საქონელი.” და აიღეთ მიზეზები ღმერთისადმი თქვენი ნდობით.

ანას ბინ მალიქზე (ღმერთმა ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მასზე) ის ამბობს: კაცმა თქვა, ო, ღმრთის მოციქულო: გავათავისუფლო იგი და მივანდო, ან გავშორდე და მივანდო? მან თქვა: „იყავი ბრძენი და დაეყრდნო მას“ (ალ-თირმიდჰი და მას ჰასანი უწოდა).