ლოცვა არის ერთ-ერთი უდიდესი თაყვანისმცემლობა, რომელსაც ჩვენ მივმართავთ ღმერთს (დიდება მას), ლოცვის ერთ-ერთი საყრდენი კი პროვოცირებაა.მორწმუნე.
რა არის ნათქვამი პროსპექტში?
სალოცავი ლოცვის ერთ-ერთი ვალდებულებაა, რომელიც მის გარეშე ბათილად ითქმის და ეს ვალდებულება ერთ-ერთია რელიგიურ მკვლევართა შორის შეთანხმებული ვალდებულებათაგან, ამიტომ ლოცვის დროს უნდა ვიყოთ სიფრთხილე, რომ სწორად და სწორად აღვასრულოთ პროცედურები, ამიტომ მორწმუნემ უნდა დაასვენოს ორჯერ. ყოველ რაქაში.
ბევრი ვედრებაა, რომელსაც ყურადღება უნდა მივაქციოთ დადგომისას, ღვთის მოციქულმა თქვა: „რაც შეეხება ქედს; ასე ადიდებდნენ უფალს მასში და რაც შეეხება დამხობას; მაშ, იღვაწე ვედრებაში, რათა შეგეპასუხა.” და იმ ვედრებათა შორის, რომლებიც იკითხება სევდის დროს:
- და იმის შესახებ, რაც თქმულია პროსტუციაში, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფორმულაა: „დიდება უფალო ჩემს უზენაესს“
- რაც გადმოცემულია ალიზე (ღმერთმა რომ კმაყოფილი იყოს მასზე), რომ მოციქული (კურთხევა და მშვიდობა მასზე) დაემხო, მან თქვა: „ღმერთო, მე შენ გევედრები და მწამდა შენი. და მე ჩაბარდი შენს.
- აიშას (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით) გადმოცემით, მან თქვა: „მე დავკარგე ღვთის მოციქული (კურთხევა და მშვიდობა მას) ერთ ღამეს საწოლიდან და ვეძებდი მას. შეგეფარე შენგან, მე არ ვითვლი შენს ქებას, შენ ისეთი ხარ, როგორიც შენ შეაქო.“ საჰიჰ მუსლიმი.
- იბნ მაჯას სუნან წიგნში ავთენტურ ჰადისშია მოთხრობილი, რომ მოციქულმა (ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე) თქვა: „და როცა რომელიმე თქვენგანი დაემხოს, თქვას: დიდება ჩემს უფალს, უზენაესს, სამი. ჯერ, და ეს არის ქვემოთ. ”
- აიშას (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით) უფლებამოსილებით, მან თქვა, რომ მოციქული (კურთხევა ღმერთმა მას დალოცოს) ამბობდა, როცა სთხოვდა: „დიდება წმიდას, ანგელოზთა უფალს და უფლისწულს. სული“ და ეს ერთ-ერთი მარტივი ვედრებაა დასამახსოვრებლად და შესასრულებლად.
- აბუ ჰურაირას გადმოცემით, რომელსაც ღვთის მოციქული (კურთხევა და მშვიდობა მასზე) ამბობდა, როცა დაემხო: „ღმერთო, მაპატიე ყველა ჩემი ცოდვა, მისი დახვეწილობა და სიდიადე, მისი დასაწყისი და დასასრული. , მისი ღიაობა და მისი საიდუმლო.” საჰიჰ მუსლიმი.
- აბუ ჰურაირამ (ღმერთმა ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით) თქვა, რომ მოციქულმა (კურთხევა და მშვიდობა მასზე) თქვა: "უფლისთან ყველაზე ახლოს მსახური არის მაშინ, როცა ის მწოლიარეა, ამიტომ ილოცეთ მეტი."
რა არის ნათქვამი წაკითხვის პროსპექტში?
- როდესაც მუსლიმი წაკითხვისთვის ემორჩილება, რაც წმინდა ყურანის ზოგიერთ მუხლში გვხვდება, სასურველია, თქვას: „ღმერთო, გამხადე ეს შენთან განძად და ჩემთვის უდიდესი ჯილდო. მისი მეშვეობით მომიხსენი ტვირთი და მიიღე ჩემგან, როგორც მიიღე დავითისგან (მშვიდობა მასზე).
განჩინება, რაზეც ითქვა პროსცესში
ვედრება სალოცავის დროს ერთ-ერთი სასურველია და ეს დასტურდება წინასწარმეტყველის სუნატის ჰადისებით.
- აბუ ჰურეირას (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე) გადმოცემით, მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „უფლისთან ყველაზე ახლოს მსახური არის მაშინ, როცა ის მწოლიარეა, ამიტომ გაზარდე ლოცვა.” საჰიჰ მუსლიმი. .
- ალ-მუსნადში, აიშას ავტორიტეტით, რომ წინასწარმეტყველმა (მათი კურთხევა და მშვიდობა მას) ერთ ღამეს თქვა: „უფალო ჩემო, მაპატიე ის, რასაც ფარულად ვაცხადებ და რასაც ვაცხადებ“.
- აიშა ალ-სიდიკაჰის მიხედვით, მან თქვა, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) ერთ ღამეს თქვა: „უფალო ჩემო, მიეცი ჩემს სულს მისი ღვთისმოსაობა და მისი განწმენდა უკეთესია, ვიდრე განწმენდა. შენ ხარ მისი მფარველი და მცველი“.
წინა ჰადისებში მითითებულია, რომ სასურველია ვედრება სალოცავის დროს, რადგან ეს არის ლოცვაზე პასუხის გაცემის საშუალება, მაგრამ თუ არის იმამი, მან არ უნდა გაახანგრძლივოს პროცედურები, რათა არ გაურთულდეს საქმე მრევლს და არ გაართულოს. გადააჭარბოს ვედრებაში.
გადმოცემულია იმამ აჰმედ ბინ ჰანბალის ავტორიტეტით, გადმოცემა, რომ მან თქვა: „არ მომწონს ლოცვა სავალდებულო ლოცვის დროს დახრისა და დამხობისას, თუნდაც რელიგიური საკითხები არ ითვალისწინებდეს ახირებას, არამედ ლოცვას. სასურველია და ეს არ არის ლოცვის ერთ-ერთი მოვალეობა“.
შემდეგ მოვიდა იმამ აჰმადის ნათქვამი, რომ კარგია, რომ კაცმა ილოცოს თავისი ყველა საჭიროებისთვის ამქვეყნად და სამამულოში, და ეს არის ის, რაც თქვა იბნ რუშდმა (კომენტატორი) და ეს სწორია, და შეიხ იბნ უთაიმინი ( ღმერთმა შეიწყალოს) ასევე თქვა.
ზოგიერთმა იურისტმა თქვა, რომ თუ ის ევედრება რაიმე ამქვეყნიურ საკითხებს, მისი ლოცვა ბათილია.
