ცხელი სექსუალური ისტორიები და სექსუალური ისტორიები Q ისტორიებით 2024 წელი

სექსის ისტორიები

სექსის ისტორიები და მათი ჩამორთმევა

სექსის ისტორიები და სექსუალური ისტორიები, მათი ხელმოკლეობა და ზიანი, როგორც ყველამ ვიცით, რომ ამ ისტორიებს ბევრი ზიანი მოაქვს მათი პატრონისთვის.

მაგრამ რაც ჩვენ არ ვიცით არის ის, რომ მისი ზიანი უფრო ძლიერია, ვიდრე ფილმები და სურათები, რადგან ეს ისტორიები უფრო საშიშია, რადგან წარმოგიდგენიათ მოვლენები.

და ფანტაზია არანორმალური გახადე, მუდამ ცოდვაზე და ამ აკრძალულებზე იფიქრებ

რაც თქვენს ფანტაზიას გაუწმინდურებს და აქ ამ თემაში ვისაუბრებთ იმ ზიანს აყენებს და როგორ ავიცილოთ თავი და თავი ავარიდოთ მათ.

ახალგაზრდები დღეს მუდამ ფიქრობენ ცოდვების ჩადენაზე და სისასტიკეებზე და მათ შემდეგ სვლაზე.

მაგრამ საბედნიეროდ, ბევრი ახალგაზრდაა, ვინც ერთგული და კონსერვატიულია და მათ უნდა ურჩიონ მეგობრებს უარი თქვან

ასეთი ქმედებებისთვის და თქვენ გადადით აკრძალული და ცოდვის გზიდან, ჩვენ ყველამ უნდა

ვურჩიოთ ჩვენს მეგობრებს და გავამხნევოთ ისინი ცოდვისგან შორს და თავი აარიდონ ამ ავადმყოფურ აზრებს

რაც მათზე გავლენას მოახდენს სხვადასხვა სფეროში, რადგან სუსტია ამ ნივთების გაკონტროლების უფლება

ეს აკრძალულია და ეს არის საკმარისი მიზეზი, რომ თავი დავანებოთ მას, რადგან ეს გავლენას ახდენს ადამიანის ჯანმრთელობაზე, ფიზიკურად და ფსიქოლოგიურად.

ეს არის ის, რასაც დღეს თქვენთან ერთად განვიხილავთ

ამ საკითხში, რომელიც ვიმედოვნებ, მოიპოვებს თქვენს აღფრთოვანებას და ღმერთს ვლოცულობ, გვიხელმძღვანელოს ჩვენ და მთლიანად მუსლიმანთა და არაბთა ახალგაზრდობას.

ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა: "მე ვეძებ თავშესაფარს ღმერთს დაწყევლილი სატანისგან"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله დიდი

ვისაუბრებთ სექსუალურ ისტორიებზე და სექსუალურ ისტორიებზე

1. სექსუალური ისტორიები
2. სექსუალური ისტორიები
3. მავნე ისტორიები
4. Q ისტორიები ქადაგებისთვის და ცოდვისა და სექსუალური ისტორიებისგან თავის დასაღწევად

სექსუალური ისტორიები

რა თქმა უნდა, ბევრი ახალგაზრდაა, ვინც ინტერნეტში სრიალებს ამ პორნო ისტორიების წასაკითხად

რაც აკრძალულია ჩვენი რელიგიისა და საზოგადოების მიერ და რომლისგანაც სრულიად შორს უნდა ვიყოთ და მოვემზადოთ აღმოსაფხვრელად კამპანიის დასაწყებად.

ასეთ მავნე ჩვევაზე უნდა გავანათლოთ ჩვენი ახალგაზრდობა და გავანათლოთ მეგობრები

იმისათვის, რომ თავი შეიკავოთ იმ ცუდი ქმედებებისგან და ჩვევებისგან, როგორიცაა სექსის ისტორიების კითხვა ან პორნოგრაფიული სურათების ან ფილმების ყურება.

ჩვენ ყველამ, ჩემო კეთილო, და ყველამ, ვისაც ვიცნობთ, ეს უნდა გავაკეთოთ

და ისინიც კი, ვინც ამას არ აკეთებენ, უნდა გააცნობიერონ, რომ არც იფიქრონ იმ საზიზღარ საქციელზე, რომელმაც შეიძლება საბოლოოდ დატოვოს მისი მფლობელი.

ყველაზე საშინელ ადგილებში, როგორიცაა საავადმყოფოები, ციხეები, ან თუნდაც ცუდი დასასრული, ღმერთმა ქნას

ასე რომ, დამიჯერეთ, ჩემო ძმებო, რომ ეს გზა გაიძულებთ იმაზე ბევრად უფრო შორს წახვიდეთ, ვიდრე ჩვენ წარმოგვიდგენია

ძალიან ცუდი ადგილები, ადგილები, სადაც შეიძლება არც კი გვინდოდეს ვინმეს მონახულება.

ეს ისტორიები ანგრევს თავდაჯერებულობას და წარმოსახვით და ინტროვერტ არსებად გხდის, მარტოხელა და ხალხისგან შორს.

და შენს შესახებაც კი, უფრო მეტად გაიძულებს თავი აარიდო იმას, ვინც ამ ყველაფერზე მნიშვნელოვანია და ეს გაიძულებს თავი აარიდო ყოვლისშემძლე ღმერთს

თქვენი მრავალი ცოდვისა და თქვენი მრავალი ცუდი საქციელის გამო, თქვენ იტყვით, რომ ღმერთმა შეიძლება არ მაპატიოს ამის გაკეთება

ის არ მოინანიებს, მაგრამ მინდა გითხრათ, მიაღწიეთ თუ არა აქამდე

ღმერთი პატიობს ყველა ცოდვას და მისი წყალობა მოიცავს ყველაფერს. მე ვეძებ, ვიბრძვი და ვუახლოვდები ღმერთს

ის გაგიძღვებათ და ინანიებს თქვენთან, ღვთის ნებით.

 სექსუალური ისტორიები და მათი ზიანი

როგორც ადრე ვთქვით, სექსუალური ისტორიები ტაბუდადებულია ჩვენს რელიგიაში და საზოგადოებაში და თუნდაც ჩვენს მორალში, ასე რომ, თუ მეგობარი გყავთ

ან მეზობელი ან ვინმე, ვინც იცნობთ, რომელიც იკვლევს და კითხულობს სექსუალურ ამბებს ან თუნდაც უყურებს პორნოგრაფიულ ფილმებს და სურათებს

ამიტომ ეცადე ახლოს მიხვიდე და ეცადე ურჩიო და უხელმძღვანელო, ოღონდ ეთიკური გზით და არა უხეში გზით

თქვენ აიძულებთ მას გაგიცხოს და გვერდი აიღოს თქვენგან და ჯერ სხვა თემაზე უნდა მიუახლოვდეთ და საუბარს მისცეთ გზა, სანამ ამ ეტაპზე არ მიხვალთ.

თუ ამას მიაღწევთ, შეგიძლიათ დაუფიქრებლად და ნორმალურად ესაუბროთ ჯერ მის ზიანს, შემდეგ კი ფსიქოლოგიურად.

და ფიზიკურად და ბოლოს შეეცადა მისი დასკვნა შეხებით გამოეტანა, ამიტომ ამ საკითხზე რელიგიური თვალსაზრისით ისაუბრა

და უთხარი მას, რომ ყველა რელიგია კრძალავს ამ ცუდ რამეებს და შეეცადე ესაუბრო მას ამაზე კეთილშობილური ყურანის ლექსებით.

და საპატიო წინასწარმეტყველური ჰადისები, რომლებიც იქნება მიზეზი, ღვთის ნებით, მრავალი, ბევრი ადამიანის ხელმძღვანელობისას, როცა მათ ხელმძღვანელობთ.

მათ ასეთი მშვენიერი გზით.

ოღონდ ბოლომდე უნდა გააკეთო, რომ ვინმემ არ დაგცინოს და არ თქვას ის ცნობილი წინადადებები

ვინც მრჩეველს ხმარობს მაგ ღმერთმა შენზე იყოს ბიძია შეიხ ან როდის მიიღე ისლამი ან ძმები ხარ მოდი თუ რა ^_^

და ბევრი მახინჯი წინადადება, რომელიც გაიძულებს, მიატოვო ის ადამიანი და იმ დროს არაფერი მოგიტანა

და არაფრით არ ისარგებლა, რადგან როცა ადამიანი ვინმეს ურჩევს, ეს მას ეხმარება, თავი აარიდოს რაიმე ცუდს

და ცოდვისგანაც თავი შორს დაიჭიროს, რაც შეეხება მრჩეველს, ანუ მას, ვინც მას ურჩია, ის სარგებელს იღებს.

უფრო დიდი სარგებელი, როცა მოიპოვებს კარგ საქმეებს და ღმერთი გამოისყიდის მის ცუდ საქმეებს.

ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია, რომ მისი მეგობარი, ძმა ან ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც უყვარს, შორს დარჩეს არაფრისგან

ამან შეიძლება შეურაცხყოს ან ზიანი მიაყენოს მას და აიძულოს ხალხი მისგან შორს დაიჭიროს.როგორც ადრე ვთქვით სექსუალური ისტორიები და სექსუალური ისტორიები

მას აქვს დიდი ზიანი, თუ ეს არის პორნოგრაფიული სურათები ან ფილმები, რომლებიც ადამიანს სხვა სამყაროში აქცევს.

სადაც ფანტაზია დომინირებს და თავდაჯერებულობა ქრება, მაგრამ ღმერთმა შეიძლება გაართულოს ცხოვრება, რადგან მისგან შორს ხარ.

და ნუ ილოცებთ მას, მოუხმეთ ღმერთს, ჩემო პატივცემულო ძმებო, რადგან ღმერთი ყოვლისშემძლე პასუხობს ვედრებას და ღმერთმა გაგიწიოთ, ასე რომ ნუ ამპარტავნებთ.

არც იმედგაცრუდეთ, რადგან ყოვლისშემძლე ღმერთი, როცა აღმოაჩენს, რომ ვინმე ცდილობს მის დახმარებას

და ამსუბუქებს მას, რადგან ღმერთი ათავისუფლებს წუხილს და წუხილს და პასუხობს ვედრებას, დიდება მას, რასაც აღწერენ.

რაც შეეხება ამ საკითხს, ეს არის სექსუალური ისტორიების დაზიანება და არა მხოლოდ ეს, არამედ პორნოგრაფიული სურათები და ფილმები.

ასევე, მათი ზიანი ძალიან დიდია, რადგან ის შეიცავს უდიდეს ზიანს, რაც არის ყოვლისშემძლე ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობა.

და ეს ზიანი საკმარისია, რადგან სატანა თქვენზე გაიმარჯვა და ბოროტების მბრძანებელი გახადეთ

ის ასევე ამარცხებს თქვენ და არის ფიზიკური დაზიანება, რადგან ეს ნივთები გაიძულებთ სხვა საქმეების გაკეთებას

საშინელება, როგორიცაა ქალებთან სექსი და მათი სხეულის ყველა ნაწილის ყურება, რაც სხვა ცოდვების ჩადენას გიბიძგებს.

თქვენც უყურებთ ადამიანების სიმპტომებს და ესეც აკრძალულია, მაგრამ ეს თითქმის დიდი ცოდვაა, ამიტომ ეს ფრაზაა

სიძვისთვის უნდა შევწყვიტოთ, რომ რამდენიმე დაავადებაც არ დაგვავიწყდეს.დაზიანებებს შორისაა

დაავადებები, რომელთაგან ზოგიერთი არის ფიზიკური, მათ შორის ფსიქოლოგიური, და მათ შორის არის ის, რომ თქვენ ვერ აკონტროლებთ თქვენს ნერვებს

ისე ხდები თითქოს მოლუსკი ხარ, რომელსაც ნერვები არ აქვს, რადგან ამდენი ყურებისა და კითხვისგან დააზიანე.

ჰარამი რამ, რაც უარყოფითად მოქმედებს მათ მფლობელზე ღვთის წინაშე, ხალხის წინაშე, მისი ოჯახის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშეც კი.

ყველა ადამიანს უნდა ეშინოდეს ღმერთის და თავი აარიდოს ცოდვებსა და ტაბუებს

და არის ზიანი, რომელიც მოდის და თქვენ აღმოაჩენთ მას, როდესაც დაქორწინდებით, რაც სექსუალური ფრიგიდურობაა, მას შემდეგ, რაც ვირტუალურ სამყაროში იყავით

და წარმოსახვის კვალი მოდის შენთან და რეალობამ შეცვალა ყველაფერი, რაც შენ წარმოიდგინე და ამ დროს შენ გახდები ფრიგიდული

შენ კი ცოლთან არაფერს გააკეთებ და მერე ინანებ, რომ ერთ დღეს ღმერთს არ დაემორჩილე

მაშინ ყველაზე ცუდ მდგომარეობაში იქნები ცოლის და საკუთარი თავის წინაშე.

ჩემო პატივცემულო ძმებო, სიფრთხილით მოვეკიდოთ თქვენ და თუ მრუშობთ, რასაც სჩადიხართ, მრუშობაა, რადგან თვალის მრუშობაა და გონების სიმძიმეა, ჩვენთვის მრუშობა აკრძალულია.

ყოვლისშემძლე ღმერთი კრძალავს ამას, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა მოწყალე, მოწყალე ღმერთის სახელით: „და მრუშსა და მრუშსა, თითოეულ მათგანს ასი ჩარტყა“.

და ნუ შეგაწუხებთ მათ მიმართ ღვთის რელიგიაში, თუ გწამთ ღმერთისა და უკანასკნელი დღისა, და დაემოწმებინათ მათი სასჯელი.

მორწმუნეთა ჯგუფი „ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა სიმართლე და ეს არის მეორე აია სურა ალ-ნურში.

იბნ მასუდმა, ღმერთი იყოს მასზე, თქვა, რომ მან უთხრა ღვთის მოციქულს, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე: „სამია, ვისაც უფლება აქვს დაეხმაროს ყოვლისშემძლე ღმერთს: მებრძოლს ღვთის გზაზე, ოფისი, რომელსაც სურს შესრულება და გათხოვილი ქალი, რომელსაც უნდა სისუფთავე. ”

ასევე, ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა სახელით ღვთისა, მოწყალე, მოწყალე.

და ეს აიტები ნახსენები იყო სურა ალ-მუმინუნში, ამიტომ ყველა მუსლიმანისთვის, კაცი და ქალი, სავალდებულოა დაიცვას თავისი ინტიმური ნაწილები.

ასე რომ, ისინი ხდებიან ელიტარულ მუსულმანებს შორის, მაგრამ ისინი არიან მორწმუნეები და ისინი, ვისაც აკრძალული უნდა და არ სურთ დაქორწინება.

ჰალალი, მაგალითად, ისინი მტრულად არიან განწყობილნი ყოვლისშემძლე ღმერთთან და ღმერთმა ქნას, მერე მე გავხდი ღმერთის და მისი მოციქულის მტერი.

ვისაც ღმერთის ეშინია, ღმერთის ყველაფრის ეშინია მისგან, ხოლო ვისაც არ ეშინია ღმერთის, ღმერთის ეშინია ყველაფრისგან.

ღვთის მოციქულმა, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, ასევე თქვა: „თვალები იწონის ყურების სიმძიმეს.

ანუ, ასეთი ისტორიები, სურათები ან ფილმები არის მრუშობის გამოხატულება, როგორც წმინდა წინასწარმეტყველმა, ჩვენმა მოძღვარმა მუჰამედმა, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: თვალები მრუშობს და როგორ მრუშობს თვალი? ის მუსლიმია თუ მაჰმადიანი, მზერის დაწევა სავალდებულოა ყველა მუსლიმანისთვის, კაცი და ქალი, რათა სისაძაგლეებში და ცდუნებებში არ ჩავარდნენ, ღმერთმა ქნას.

ყოვლისშემძლე ღმერთმაც თქვა სახელით ღვთისა, მოწყალე, მოწყალეო

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله მოწყალე: „მრუშელი არ ქორწინდება მხოლოდ დეკორაციაზე ან პარტნიორზე, და მრუშელი არ ქორწინდება, გარდა ზარმაცსა და პარტნიორზე, და ეს აკრძალულია მორწმუნეების ან ღვთის მორწმუნეების მიერ. მრუშებს და ღმერთმა ქნას.

ეს არის ყოვლისშემძლე ღმერთის აშკარა დაუმორჩილებლობა და დიდი ცოდვების ჩადენა, რომელსაც ყოვლისშემძლე ღმერთი უარყოფს და კრძალავს ჩვენთვის.

ღმერთმა კარგად იცის, რა არის კარგი ადამიანისთვის და მან კარგად იცის, რა არის ცუდი ადამიანისთვის

ჩვენ გამოვიკვლიეთ ეს თემა და აღმოვაჩენთ, რომ არ არსებობს ცოდვა, რომელიც ზიანს არ აყენებს მის მფლობელს

ეს არის ზუსტად ის, რასაც მრუშობა აკეთებს, როგორც ჩვენ გვესმის ბევრი დაავადების შესახებ, რომელიც მოდის მრუშობის შედეგად, ასე რომ თქვენ გაქვთ, ღმერთმა ქნას.

შიდსი, რომელიც ღმერთმა ქნას მრუშებს და რომელსაც ჯერ არ უმკურნალია და ბევრი გვაქვს

და ბევრი დაავადება, ასე რომ დამიჯერეთ, ბატონებო, რომ ღმერთი არაფერს კრძალავს გარდა

და ეს შენთვის საზიანო იქნება და ყოვლისშემძლე ღმერთმა იცის ყველაზე კარგად, ამიტომ დიდება ღმერთს, რასაც აღწერენ.

რაც შეეხება ღვთის მოციქულს, ჩვენს ბატონს მუჰამედს, ღმერთმა დალოცოს იგი და მშვიდობა მოახდინოს მას, მან სხვა ჰადისში ისაუბრა მრუშობის შესახებ.

მან თქვა: „სიძვა რელიგიაა, ასე რომ, თუ მასსესხებ, მოვალე შენი ოჯახიდანაა, ასე რომ იცოდე.” ღვთის მოციქულმა, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, ირწმუნა.

ამ ჰადისში ბევრი მნიშვნელობაა, რადგან ჩვენ ვხედავთ, რომ მრუშობა რელიგიაა, ასე რომ, თუ თქვენ მრუშობთ, თქვენ ხართ

მაშინ ვალში დარჩები და ყველამ ვიცით, რომ ვალში მოგცემენ, ეს შეიძლება დაემართოს შენი ოჯახის რომელიმე წევრს, შენს მეუღლეს.

ან შენი და ან თუნდაც დედაშენი, ღმერთო, აკრძალული მოშორდი, რომ ასეთ მდგომარეობაში არ ჩავვარდეთ

და რომ არ გვაწამოს და რაც მთავარია, არ დავემორჩილოთ და დავაკმაყოფილოთ.

არსებობს კიდევ ერთი ჰადისი წინასწარმეტყველის, ჩვენი ბატონის მუჰამედის, ღმერთმა დალოცოს მასზე, რომელშიც ნათქვამია.

აბუ ღასან მალიქ ბინ აბდ ალ-ვაჰედ ალ-მასმაიმ მოგვითხრობს მუადჰ, რაც ნიშნავს იბნ ჰიშამს.

მამაჩემმა მითხრა იაჰია ბინ აბი ქათჰერის უფლებამოსილებით, რომ აბუ ქილაბამ მითხრა, რომ აბულ მუჰალაბმა უთხრა მას იმრან ბინ ჰუსეინის ავტორიტეტით.

ქალი ჯუჰეინადან მივიდა ღვთის წინასწარმეტყველთან სიძვის შედეგად ორსულად და უთხრა:

ო, ღვთის წინასწარმეტყველო!

როცა ის მშობიარობს, მომიყვანე ჩემთან და მან ასეც მოიქცა, და ღვთის წინასწარმეტყველმა, უფლის ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე, უბრძანა მას, ამიტომ მე ეჭვი შემეპარა მის ტანსაცმელზე.

შემდეგ ბრძანა მისი ჩაქოლვა, შემდეგ ილოცა მისთვის, ომარმა უთხრა: „ილოცე მისთვის, ღვთის წინასწარმეტყველო, და მან იმრუშა“.

მან თქვა: "მან სინანულით მოინანია. მედინის სამოცდაათზე რომ გაიყოს, ეს საკმარისი იქნებოდა. არსებობს რაიმე მონანიება?"

სჯობს ყოვლისშემძლე ღმერთს შესწიროს თავი.
მოთხრობილია მუსლიმის მიერ.რაც აქ ვხედავთ მრუშის ან მრუშის მონანიება მონანიებაა.

დიდმა, ღვთის მოციქულმა, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა იმ მრუშ გოგოზე, რომელმაც მოინანია, რომ მისი მონანიება

მედინის სამოცდაათ ხალხზე რომ გაიყოს, ყველასთვის საკმარისი იქნებოდა

აი, ღვთის მოციქული გვეუბნება, რომ ღვთის წყალობა ყველაფერს მოიცავს, მაგრამ დადგა დრო, ბიჭებო, მოინანიოთ.

ღვთის მოციქული, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, ასევე თქვა: (ჟამის ნიშნებს შორის არის ის, რომ ცოდნა მოიხსნება, უმეცრება დადგინდება, ალკოჰოლი დალევა და სიძვა გამოჩნდება).
მოთხრობილია მუსლიმის მიერ, ასე რომ, ჩვენ ახლა ყველამ ვიცით, რომ მრუშობა ძალიან საშიშია ჩვენთვის და მთლიანად ისლამის ერისთვის, ამიტომ მოინანიეთ ღმერთს და ღმერთმა გაგიწიოთ და შეგიწყალონ.

რაც შეეხება იმ დაავადებებს, რაც შეიძლება მრუშობით იყოს გამოწვეული, ბევრია, ბევრია ღმერთმა ქნას და ძალიან ბევრი და ძალიან საშიში, მაგალითად გონორეა.

სიფილისი, ენდემური სიფილისი, ჰერპესი, ვირუსული ჰეპატიტი და შიდსი

მოლუსკის ინფექციური დაავადება, კიბო და ტრიქომონას დაავადება, ასევე არსებობს სხვა დაავადებები, როგორიცაა სკაბი.

და ბოქვენის ტილების დაავადება, ასევე ტკივილგამაყუჩებელი გრანულომატოზური დაავადება, გენიტალური ლიმფური გრანულომატოზური დაავადება და სტაფილოკოკური სოკოვანი დაავადება.

რეიტერის დაავადება, ბეჰჩეტის დაავადება, იმპოტენცია, ნაადრევი ეაკულაცია, არაეაკულაცია, სისხლდენა სპერმასთან ერთად, უნაყოფობა და სხვა დაავადებები.

ფსიქოლოგიურმაც, როგორიცაა სექსუალური გადახრები, თავდაჯერებულობის ნაკლებობა, სისუსტის მუდმივი განცდა და ის, რომ ყოველთვის გჭირდება, და სექსუალურმა ფრიგიდულობამ ასევე იმიტომ, რომ შენ შეჩვეული ხარ შენი ფანტაზიის წარმოსახვას, შეცვალა რეალობა და ბევრია, ბევრია. ამ დაავადებებისგან, ღმერთმა ქნას.

როგორც აქ ვხედავთ, ბატონებო, რომ ყველა ეს დაავადება გამოწვეულია მრუშობით, ან თუნდაც სექსუალური ისტორიების ან სექსუალური ისტორიების წაკითხვით, ან თუნდაც პორნოგრაფიული სურათების და ფილმების ყურებით, ასე რომ თავი აარიდეთ იმ ცუდ ფაქტორს, რომელიც გაიძულებთ წასვლას ყველაზე ცუდ ადგილებში. ამქვეყნადაც და იმქვეყნადაც.

მრუშობა

საზღვრების განსაზღვრა:
საზღვრები: მრავლობითი ლიმიტი, რომელიც პრევენციის ენაზეა და აკრძალულია ღმერთის საზღვრები, ყოვლისშემძლემ თქვა: „ეს არის ღმერთის საზღვრები, ამიტომ ნუ მიუახლოვდებით მათ“.
ჰუდუდებს ასე უწოდებენ, რადგან ისინი ხელს უშლიან ადამიანს ასეთი ცოდვის ჩადენაში.
და ტერმინოლოგიაში: კანონიერად განსაზღვრული სასჯელი ცოდვისთვის, რომელშიც ჭარბობს ღვთის უფლება.

განმარტება ახსნა:
სასჯელი: სქესი განსაზღვრაში მოიცავს შეფასებულ და დაუდგენილ სასჯელებს, შეფასებულ სასჯელებს შორის: ჰადდი სასჯელი მრუშობისთვის, ალკოჰოლის დალევა, შურისძიება, სისხლის ფული და გამოსყიდვები, როგორიცაა ფიცის დადება, ზიჰარი და ა.შ. გაუთვალისწინებელი სასჯელები: ეს არის დისციპლინური სახდელი.
ამ შეზღუდვისგან არის შეფასებული კანონიერი სასჯელები, რომლებიც არ განიხილება სასჯელად, როგორიცაა ფიცის დადება.
შეფასება: შეზღუდვა დეფინიციაში, რომელიც გამორიცხავს დაუზომელ სასჯელებს, რომლებიც დისკრეციული სასჯელებია, მას არ ჰქვია ჰადდი იდიომატური მნიშვნელობით, თუმცა არის ჰადდი ზოგადი სამართლებრივი გაგებით.
შარიათი: იგულისხმება ის, რომ კანონმდებლის მიერ მისი შეფასების სათავე ან წიგნშია, სუნაში ან კონსენსუსში, ამიტომ სასჯელები, რომლებსაც იმამი აფასებს შარიათის პოლიტიკის კარიდან გამოვიდა და ეს შეზღუდვა აჩვენებს. ისლამში დასჯას - თუნდაც ეს ტაზირი იყოს - უნდა ჰქონდეს საფუძველი შარიათში და რომ მიზანი უნდა იყოს მიღწეული. ქუჩა არის რელიგიის, სიცოცხლის, შთამომავლობის, გონების და ფულის შენარჩუნება.
ცოდვისთვის: შეზღუდვა, რომელიც ითვალისწინებს შარიათის მიერ დადგენილ სასჯელებს დაუმორჩილებლობისთვის, როგორიცაა ფიცის დადების გამოსყიდვა, გამოსასყიდი ჰაჯში, შემთხვევით მკვლელობის გამოსყიდვა და სხვა.
მასში ჭარბობს ღმერთის უფლება: ანუ ამ სასჯელებში ხვდება ღმერთის უფლება და ადამიანის უფლება, მაგრამ უმრავლესობა ღმერთის უფლებაა, ამიტომ შეწყალებით არ იკარგება.
საზღვრების ტიპები:
არსებობს ლიმიტების შვიდი ტიპი და მოიცავს ხუთ აუცილებელ მიზანს. ეს ლიმიტებია:
1.
სასჯელი მრუშობისთვის: შთამომავლობის შენარჩუნება
2.
ბარიერის ლიმიტი: შეთავაზების შესანახად
3.
ალკოჰოლის ზღვარი: გონების შენარჩუნება
4.
ქურდობის დასჯა: ფულის დაზოგვა
5.
ბანდიტიზმის ზღვარი: საკუთარი თავის, ფულის და ღირსების დაცვა.
6.
დანაშაულის ზღვარი: რელიგიისა და საკუთარი თავის შენარჩუნება.
7.
განდგომის სასჯელი: რელიგიის შენარჩუნება

განსხვავებები ჰუდუდსა და დანაშაულისთვის სასჯელებს შორის (ქისასი / სისხლის ფული):
1- ჰუდუდში უმრავლესობა ღმერთის უფლებაა, ხოლო უმეტესობა შურისძიებაში და სისხლის ფული ადამიანის უფლებაა.
2- შუამავლობა არ მოქმედებს ჰუდუდში იმამთან მისვლის შემდეგ, ხოლო ქიზა და სისხლის ფული დასაშვებია, რომლებშიც შუამავლობა აბსოლუტურად დასაშვებია.
3- საზღვრები არ იღებენ შეწყალებას, რადგან ეს ღვთის უფლებაა, ხოლო შეწყალება დადგენილია სამაგიეროსა და სისხლის ფულისთვის.
4- შერიგება არ მოქმედებს ჰუდუდზე, ხოლო შერიგება ქისასა და სისხლის ფულზე.
5- საზღვრები არ მიიღება მემკვიდრეობით, რადგან ისინი ღვთის უფლებაა, ხოლო შურისძიების და სისხლის ფულის უფლება მემკვიდრეობით მიიღება, რადგან ეს არის ადამიანის უფლება.
6- თუ დამნაშავე მოინანიებს ჰუდუდის სასჯელებს მანამ, სანამ ამას მოახერხებს, მაშინ შეიძლება დაიფაროს და ჰუდუდი არ აღსრულდეს მის მიმართ და მან მხოლოდ ის უნდა შეასრულოს, რაც აქვს ადამიანის უფლებებიდან.
8. დასაშვებია, რომ ჰუდუდის მოსამართლემ დამნაშავეს შესთავაზოს უარი თქვას აღიარებაზე, თუ იგი ნებაყოფლობით ჩაბარდება მოსამართლეს და მისგან გამოჩნდება მონანიების ნიშნები, და იგივე არ არის დადგენილი სამაგიეროდ.
განჩინება ჰუდუდის კანონიერების შესახებ:
საზღვრები დიდი ინტერესებისა და ამაღლებული მიზნებისთვის იყო დაწესებული და, ალბათ, ამ დადგენილებებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი შემდეგია:
1- დამნაშავეზე შეურაცხყოფა და მისი შეკავება, ასე რომ, თუ ის გრძნობს სასჯელის ტკივილს და შედეგად დამცირებასა და სკანდალს, ეს ხელს შეუშლის მას კვლავ ცოდვის ჩადენას და აიძულებს შეინარჩუნოს და მართალი იყოს ღმერთისადმი მორჩილებაში. , დიდება მას, თქვა: „რაც შეეხება ქურდს, ქალსაც და კაცსაც, მოიკვეთეთ ხელები თავიანთი ღვაწლის საზღაურად, როგორც სასჯელი ღვთისაგან“ და ღმერთი ძლევამოსილი, ბრძენია“ 2.
2- ხალხის შეკავება და ურჩობაში ჩავარდნის გაკიცხვა და ამისთვის ყოვლისშემძლე ღმერთმა ბრძანა სასჯელის გამოცხადება და ხალხის წინაშე აღსრულება შეკავების მიღწევამდე, მან, დიდება მას, მრუშობის სასჯელთან დაკავშირებით თქვა: „და მათი სასჯელი მოწმე იყოს მორწმუნეთა ჯგუფმა“ 3.
3- დამნაშავეს ცოდვის გამოსყიდვა და მისი დანაშაულის სიბინძურისგან განწმენდა, სასჯელები, როგორც დამნაშავეს საყვედურობენ, ასევე ხსნის მის ცოდვას, რითაც განწმენდს მის სულს და ის ხვდება ყოვლისშემძლე ღმერთს, ცოდვისგან განწმენდილს. ცოდვისგან განწმენდილი და ყოვლისშემძლე ღმერთი ზედმეტად გულუხვია იმისთვის, რომ მას განადიდოს სასჯელი შემდგომ ცხოვრებაში. ამაზე მიუთითებს ის, რაც ნახსენებია ორ საჰიჰში უბადჰ იბნ ალ-სამიტის ჰადიშიდან, რომ მას, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე. მან უთხრა თავის თანმხლებ პირებს: „ერთგულების პირობა დამიფიცეთ იმ პირობით, რომ ღმერთს არაფერი შეაკავშიროთ, არ იმრუშოთ, არ მოიპაროთ და არ მოკლათ სული, რომელიც ღმერთმა აუკრძალა, გარდა სიმართლისა. ასრულებს თავის მოვალეობას, მისი ჯილდო ღმერთთანაა და ვინც თქვენგანს აკეთებს ამას და დაისჯება ამისთვის, იგივეა.” გამოსყიდვა მისთვის და ვინც ამას ჩაიდენს, ყოვლისშემძლე ღმერთი დაფარავს მას. მისი საქმე ღმერთის გადასაწყვეტია, თუ ის მოინდომებს, დასჯის მას და თუ მოისურვებს, აპატიებს მას.” მან თქვა: ”ასე რომ, ჩვენ აღვუთქვით მას ერთგულება.” 4.

და იმრან ბინ ჰუსეინის მითითებით, {რომ ერთი ქალი ჯუჰეინადან მივიდა ღვთის მოციქულთან, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, და იგი ორსულად იყო მრუშობის შედეგად, და უთხრა: ო, ღვთის მოციქულო, შენ ჩადენილი აქვს ჰადის სასჯელი, ამიტომ შემისრულე იგი, ამიტომ ღვთის წინასწარმეტყველმა, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, დაუძახა მის მეურვეს და უთხრა: იყავით კარგი მის მიმართ! მშვიდობა იყოს მასზე, გადააძრო მისი ტანსაცმელი, შემდეგ უბრძანა ჩაქოლეს, შემდეგ ილოცა მისთვის. ომარმა უთხრა მას: შეიძლება ვილოცოთ მისთვის, ღმრთის მოციქულო, და მან მრუშობა? მან თქვა: მან სინანულით მოინანია, რომ თუ იგი გაიყოფა ქალაქის სამოცდაათ ხალხზე, ეს საკმარისი იქნებოდა და იპოვა თუ არა რაიმე უკეთესი, ვიდრე საკუთარი თავი ღმერთისთვის? }.5
4- საზოგადოებაში უსაფრთხოების მიღწევა და დაცვა, ამიტომ ღმერთმა დააკანონა ეს სასჯელები, როგორც მსახურების წყალობა, რათა შენარჩუნებულიყო ხალხის უფლებები და დამყარებულიყო მათ შორის სამართლიანობა.
5- მოიგერიე ერისაგან ბოროტება, ცოდვა და სნეულება. თუ ცოდვა მთელ ერს მოედო, უბედურება და ხრწნა გავრცელდა მასზე და კურთხევა და კეთილდღეობა მოშორდება მისგან. უბედურება არ ხდება გარდა ცოდვისა და უბედურება არ ხდება გარდა სინანულისა. კორუფციისგან ერის დასაცავად საუკეთესო საშუალებაა სასჯელების დაწესება, ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა: „ეს ჩანს.“ კორუფცია ხმელეთზე და ზღვაზე იმის გამო, რაც ხალხის ხელით იშოვა, რათა მათ გასინჯონ ის, რაც გააკეთეს ისე, რომ ისინი შეიძლება დაბრუნდნენ.”6

ამ ლექსში ნახსენები ხრწნილება არის ფიზიკური გაფუჭება, რომელსაც ადამიანები ხედავენ და ამიტომაც მოვიდა ჰადისში: „ქვეყანაში დადგენილი სასჯელი უფრო საყვარელია მისი ხალხისთვის, ვიდრე დილის ოცდაათის წვიმა“. ქეთიერმა, ღმერთმა შეიწყალოს იგი, თქვა: „ამის მიზეზი ის არის, რომ თუ დადგინდა სასჯელები, ხალხი, ან მათი უმეტესობა, ან ბევრი მათგანი ტაბუების ბოროტად გამოყენებისთვის და თუ ცოდვებს დატოვებ, ეს არის. ზეციდან და მიწიდან კურთხევის მიღების მიზეზი“ 7.
და აბდულა ბინ ომარის ბრძანებით - ღმერთი იყოს მათზე კმაყოფილი - მან თქვა: ღვთის მოციქული, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, მოგვიახლოვდა და გვითხრა: ო, ემიგრანტნო, ხუთი თუ გაწუხებთ, და შევეფარები ღმერთს, რომ გააცნობიერო ისინი, ეს გადავიდა მათ წინაპრებში, რომლებმაც გაიარეს, და მათ არ შეუმცირეს საზომი და წონასწორობა, გარდა იმისა, რომ წაიღეს წლები, მარაგების სიმძიმე და მათზე მმართველის ჩაგვრა. და ისინი არ აფერხებდნენ თავიანთი სიმდიდრის ზაქათს, გარდა იმისა, რომ აღკვეთეს წვიმა ციდან და რომ არა ცხოველები, ისინი არ წვიმდნენ და არ დაარღვიეს აღთქმა ღვთისა და მისი აღთქმა. მაცნე, გარდა იმისა, რომ ღმერთმა გააძლიერა მათ მტერი სხვათა შორის, ამიტომ მათ აიღეს ზოგიერთი, რაც მათ ხელშია. მათ იმამებს არ განიკითხავდნენ ღვთის წიგნით და მათ მიეცათ არჩევანი, რაც ღმერთმა გამოავლინა, გარდა იმისა, რომ ღმერთი გააკეთეს თავიანთი წილი მათ შორის.”8
Სასაზღვრო პირობები:
ლიმიტი უნდა ექვემდებარებოდეს მხოლოდ სამ პირობას:
1- რომ დანაშაულის ჩამდენი ვალდებულია, ანუ საღი გონების ზრდასრული.
2- ეს უნდა იყოს ნებაყოფლობითი, ანუ არა იძულებითი.
3- იცოდეს აკრძალვა.
არ არის აუცილებელი სასჯელის ცოდნა, ამიტომ ვინც იცის მრუშობისა და ალკოჰოლის აკრძალვა და არ იცის სასჯელის ვალდებულება, ის ზღუდავს.
4- დამნაშავის ბრალეულობის დადასტურება ეჭვის გარეშე და ყველა დანაშაული დამტკიცდება დამნაშავის აღიარებით, ან მტკიცებულებებით და მტკიცებულებები განსხვავდება ერთი დანაშაულიდან მეორეში, როგორც ქვემოთ იქნება აღწერილი.
კონტროლი ლიმიტის განხორციელებაში:
პირველი: ვინ რჩება მასში?
ის, ვინც ამას ადგენს, არის იმამი ან მისი მოადგილე; რადგან მას აკლია მონდომება და არ სჯერა უსამართლობისგან.
მეორე: მეჩეთში ყოფნის განჩინება:
აკრძალულია მეჩეთში ცხოვრება; რადგან ის არ არის დაცული მეჩეთის დაბინძურებისგან და მასში დაბნეულობისგან.
მესამე: შუამავლობის გადაწყვეტილება:
შუამავლობა და მისი მიღება აკრძალულია ყოვლისშემძლე ღმერთის საზღვრებში მას შემდეგ, რაც იმამმა შეატყობინა, როდესაც იბნ ომარმა მოთხრობა - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მათზე - წინასწარმეტყველის უფლებამოსილებით, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე და მის ოჯახზე.

აიშას, ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით, რომ ღვთის მოციქულმა, უფლის ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა, მიმართა ოსამას, როდესაც მას სურდა შუამავლობა მახზუმია ქალის სახელით: „მე ვიშუამდგომლო ერთთან დაკავშირებით. ღმრთის სასჯელზე? მაშინ ადგა, ქადაგება წარმოთქვა და თქვა: „ხალხო, თქვენზე ადრე ისინი მხოლოდ იმიტომ განადგურდნენ, რომ თუ რომელიმე კეთილშობილი იპარავდა, ტოვებდნენ მას, ხოლო თუ იპარავდა სუსტთა შორის, სასჯელი აწესებდნენ. მასზე.”10
დათანხმდა.
რაც შეეხება სასჯელში შუამავლობას იმამთან მისვლამდე, დასაშვებია, თუ ის ხედავს, რომ ეს დამნაშავის ინტერესშია, მისგან სასჯელის თავიდან აცილებით, რადგან ის ერთ-ერთია იმ ადამიანთაგან, ვინც კარგად არის დაფარული. მისი სიტყვისთვის, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე: „აღადგინე საზღვრები შენს შორის და რა ზღვარი მიაღწია, ის სავალდებულოა“11.
პირველი სასჯელი: სასჯელი მრუშობისთვის
მრუშობის განმარტება:
სიძვა ლინგვისტური თვალსაზრისით: სქესობრივი კავშირი ქორწინების ან ფიცის გარეშე.
და კანონში: სქესობრივი კავშირი კოცნაში კანონიერი ქორწინების გარეშე და ფლობის ან ეჭვის გარეშე.

განმარტება განმარტება:
აქტი: სქესი განსაზღვრებაში, რომელიც გამოდის სქესობრივი კავშირის გარეშე, როგორიცაა კოცნა, ინტიმური ურთიერთობა და ა.შ.
კოცნაში: შეზღუდვა, რომლითაც სოდომია გაათავისუფლეს, რადგან მისი სასჯელი განსხვავდება მრუშობის სასჯელისგან, ამიტომ მკვლელობის სასჯელი აბსოლუტურია, როგორც ამას მოჰყვება.
კანონიერი ქორწინების გარდა სხვა შემთხვევაში: სქესობრივი კავშირი გამორიცხულია ქორწინებაში, რადგან ის კანონიერია და ამაში ცუდი არაფერია, რაც შეეხება ბათილ ქორწინებაში სქესობრივ კავშირს, ეს არის მრუშობა, მაგალითად, თუ ქალზე ხელშეკრულება დაიდო მაშინ, როცა ის იყო. ლოდინის პერიოდში, ან მეხუთეზე დადებული ხელშეკრულება, მაშინ კონტრაქტი ბათილია და თუ მას ჰქონდა ურთიერთობა, მაშინ ისინი მრუშები არიან და მათზე ჰადდის სასჯელი აღსრულდება, თუ ისინი არ არიან. გამართლება, როგორიცაა ისლამში ახალი ყოფნა და მსგავსი.
სარგებელი:
ქორწინება სამი სახისაა:
1- მოქმედი ქორწინება: რომელიც ასრულებს თავის პირობებს.
2- და ბათილი ქორწინება: ეს არის ის, რომლებშიც ერთ-ერთი პირობა განსხვავდებოდა განხილულ მეცნიერებს შორის, იყო ნაკლოვანება, ან მეცნიერები განსხვავდებოდნენ მის ბათილობაში, როგორიცაა ქორწინება მეურვის გარეშე, ან მოწმეების გარეშე, და ქორწინება მეცნიერებთან. განქორწინების განზრახვა და ა.შ.. ასეთ კონტრაქტში სქესობრივი კავშირი არ არის. ლიმიტი უნდა იყოს ეჭვის არსებობის გამო, მაგრამ მოსამართლემ - თუ დაინახავს ამ ხელშეკრულების გაფუჭებას - შეუძლია გაამართლოს ისინი, როგორც მას მიზანშეწონილად ჩათვლის.
3- და ბათილი ქორწინება: ეს არის ის, როდესაც დარღვეულია ერთ-ერთი შეთანხმებული პირობა, ან ის, რაც მეცნიერები შეთანხმდნენ, რომ ბათილად ითვლებოდა, მაგალითად, მუსლიმი ქალის ქორწინება ურწმუნოზე, მოლოდინში ქალის ქორწინება. სიამოვნებით ქორწინება, მეხუთეზე ქორწინება და ისეთი ტაბუების ქორწინება, როგორიცაა დეიდა, შვილის ცოლი და მისი დის ძუძუთი კვების გზით, და ორი დის კავშირი და ასე შემდეგ, სქესობრივი კავშირი ასეთ ხელშეკრულებაში. მოითხოვს ლიმიტს, რადგან არ არსებობს ეჭვი.
ხოლო მეფე: ანუ მარჯვენა ხელის ფლობა, რადგან ღმერთმა დაუშვა ეს ყურანის ტექსტში.
ეჭვგარეშეა: ამ შეზღუდვიდან ორი რამ გამოვიდა:
პირველი: სქესობრივი კავშირი ეჭვის საფუძველზე, როგორიცაა სქესობრივი კავშირი უცხოელთან, რომელიც მისი აზრით მისი ცოლია. .
მეორე: ბათილი ქორწინება: ეს ადრეც იყო ახსნილი.
სიბრძნე:
მრუშობა აკრძალულია და ერთ-ერთი მთავარი ცოდვაა და ამიტომ უწოდა ღმერთმა მას უხამსობა, უზენაესმა თქვა: „ნუ მიუახლოვდებით მრუშობას, რადგან ეს იყო უხამსობა და ბოროტი გზა“13. სიძვა ყველაზე მახინჯი ცოდვაა.
ხოლო ჰადისში: „მრუში არ მრუშობს, სანამ მორწმუნეა“14.
ღმერთმა დააწესა მძიმე სასჯელი მრუშობისთვის სამახსოვროდ, პირიქით, ყოვლისშემძლე ღმერთმა ეს რამდენიმე აიათში დააკავშირა პოლითეიზმთან. ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა: „და ვინც ღმერთს არ მოუხმობს ღმერთთან... და ის დარჩება მასში სამარცხვინოდ“15. .
და სამურა ბინ ჯუნდუბის ავტორიტეტით - ღმერთო იყოს კმაყოფილი მისით - გრძელ ხილვაში, რომელიც წინასწარმეტყველმა, ღვთის ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: შემდეგ მივედით რაღაც ღუმელთან და იყო ხმაური და ხმები მასში.ჰადისი ბოლოს – რომ ესენი არიან მრუშები და მრუშები“16.
სასჯელი დაქორწინებული მრუშისთვის (დაქორწინებული):
დაქორწინებული მრუშისთვის სასჯელი არის ჩაქოლვა სიკვდილამდე, სუნიტების კონსენსუსის მიხედვით.
ამაზე მიუთითებდა წინასწარმეტყველის მუდმივი ხშირი სუნა, ღმერთმა ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქმისა და მოქმედების შესახებ, და ერის თანხმობა.
მათ შორის არის ის, რაც უბადჰ ბინ ალ-სამიტმა მოგვითხრობს - ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით - მან თქვა: ღვთის მოციქულმა, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე და მის ოჯახზე, თქვა: „აიღეთ იგი, წაიღეთ ჩემგან. , ღმერთმა გზა გაუკეთა მათ იბნ ალ-ხატაბი - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს - რომ თქვა, ყოვლისშემძლე ღმერთმა მუჰამედი, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, ჭეშმარიტებით გამოგზავნა და წიგნი გამოუცხადა მას, ასე რომ. მათ შორის, რაც მას გამოეცხადა, იყო ჩაქოლვის ლექსიც, ამიტომ წავიკითხეთ, გავიგეთ და გავიგეთ.
და დადასტურდა, რომ მან, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, ჩაქოლა ალ-ასლამის, ალ-გამდიას ქალის და სხვათა თხები.
გათხოვილი პირი არის: ის, ვინც ქმრულ ქორწინებაში აკავშირებს თავის მეუღლეს და ორივე გონიერი, თავისუფალი ზრდასრული ადამიანია.
თუ ერთ-ერთი მეუღლე ვერ შეასრულებს პირობას, ერთ-ერთს არ აქვს იმუნიტეტი.

იგი აჯამებს, რომ დაქორწინების პირობები არის რვა:
1- კოცნის სქესობრივი აქტი: თუ ქალს შეეკუმშება და მასთან ურთიერთობა არ აქვს, არ არის დაცული.
2- რომ სქესობრივი კავშირი იყოს ქორწინების დროს: თუ სქესობრივი კავშირი აქვს ქალს გარყვნილ მდგომარეობაში (გარყვნილებაში), მაშინ არ არის დაზღვეული, და იგივეა, თუ ქალს ფიცით აქვს ურთიერთობა.
3- რომ ქორწინება იყოს მოქმედი: თუ მას აქვს სქესობრივი კავშირი ბათილ ან ბათილ ქორწინებაში მყოფ ქალთან, არ არის დაზღვეული.
4- მეუღლეები სრულწლოვანი უნდა იყვნენ: თუ მისი ცოლი ახალგაზრდა იყო და ის სრულწლოვანი იყო, მაშინ არ არის გათხოვილი, ხოლო თუ ქალთან მრუშობა, არ ჩაქოლავთ.
5- ისინი საღად მოაზროვნე უნდა იყვნენ: თუ ერთი მათგანი საღად მოაზროვნეა, მეორე კი გიჟური, მაშინ არც ერთს არ აქვს იმუნიტეტი.
6- რომ იყვნენ თავისუფლები: თუ მონები არიან, ან ერთი მათგანი თავისუფალია და მეორე მონა, მაშინ არცერთ მათგანს არ აქვს იმუნიტეტი.
დაუქორწინებელი მრუშის (ქალწულის) სასჯელი:
თუ თავისუფალი, გაუთხოვარი მრუში მრუშობს, მას ას ორმოცდაათი წელი გაჰკრავს; მისი სიტყვისთვის, დიდება მას: „მრუშთა და მრუშთა, ყოველ მათგანს ასი შუბით ურტყამენ“19 და თაყვანისცემის წინა ჰადისი.
გაუთხოვარი არის ის, ვინც ვერ ახერხებს იმუნიზაციის ერთ-ერთ მოწინავე პირობას.
პირიქით, სასჯელი მკაცრი იყო დაქორწინებული წყვილისთვის და შემსუბუქებული გაუთხოვარი წყვილისთვის რამდენიმე მიზეზის გამო:
პირველი: გათხოვილ ქალთან მიმართებაში მრუშობის მოტივები უფრო სუსტია, რადგან ამან შეიძლება ხელი შეუწყოს მას ქორწინებას, რომელიც მიაღწევს უბიწოებას.
მეორე: რომ დაქორწინებულის მრუშობაში ხდება ცოლქმრული ურთიერთობის ღალატი და ოჯახის ნგრევა.
და მესამე: რომ გათხოვილი ქალის მრუშობის შედეგად გამოწვეული ზიანი უფრო მეტია, როგორიცაა ავადმყოფობის გადაცემა მეუღლეებს შორის და საგვარეულოების შერევა.
მრუშობისთვის ჰადდის სასჯელის დადგენის პირობები:
ჰადის სასჯელებში ზოგადი პირობების გარდა, მრუშობისთვის ჰადის სასჯელის დადგენისთვის საჭიროა:
პირველი: შეღწევა ხდება საშოში, ამიტომ არ არის სასჯელი, ვინც კოცნის ან აკავშირებს საშოს გარეშე, მაგრამ არის სასჯელი მასში.
მეორე: ეჭვის არარსებობა; იმიტომ რომ ჰუდუდს ეჭვები უშლის ხელს, ამიტომ ეჭვმიტანილთან სქესობრივი კავშირი არ არსებობს, თითქოს ქალთან ჰქონდა სექსი და მერე აღმოჩნდა, რომ მისი და იყო ძუძუთი კვებაზე და არც იძულება ყოფილა.
და მესამე: მრუშობის დადასტურება და მრუშობის დამტკიცება სამიდან ერთით:
1- აღიარება, რომელსაც ცალსახად ედება ბრალდება მრუშობაში და არ წყვეტს მის დაშვებას, სანამ მასზე ჰადდის სასჯელი არ აღსრულდება.
2- ჩვენება, რომ ოთხი მართალი კაცი მის წინააღმდეგ მოწმობს და ახსენებს მრუშობის ფაქტს.
3- ორსულობა, როდესაც ქალი, რომელსაც არ ჰყავს ქმარი ან ბატონი, დაორსულდება და არ აცხადებს ეჭვს.

მესამე საკითხი შეიხ ალ-ისლამ იბნ თეიმიას არჩევანია, მან თქვა: „ეს არის გადმოცემული მართალი ხალიფებისგან და ეს შარიათის პრინციპების მსგავსია და მედინის ხალხის მოძღვრებაა.
ამას მოწმობს ომარის სიტყვები, ღმერთმა ასიამოვნოს მას - წინა ჰადისში: „ქვა არის უფლება ცოლ-ქმრისა და ქალისთვის, ვინც მრუშობს, თუ დადგინდა მტკიცებულება, ან არის ორსულობა ან აღიარება“20.
მრუშობისგან დამცავი ზომები:
ყოვლისშემძლე ღმერთმა დააკანონა მთელი რიგი განჩინებები, რომლებიც იცავს საზოგადოებას და იცავს მას, ღვთის ნებით, ამ დიდ უზნეობაში ჩავარდნისაგან, მათ შორის:
1- ქორწინების წამოწყებისკენ მოწოდება.
აბდულა ბინ მასუდზე - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით - მან თქვა: ღვთის მოციქულმა, უფლის ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: „ახალგაზრდებო, ვინც თქვენგან შეძლებს დაქორწინებას, დაე, დაქორწინდეს. , რადგან ეს არის მზერის დაქვეითება და სიწმინდის დაცვა.
2- ბრძანება არის მზერის დაქვეითება, როგორც ყოვლისშემძლე თქვა: „უთხარი მორწმუნე კაცებს, რომ დახუჭონ თვალი… და უთხარი მორწმუნე ქალებს, დახუჭონ თვალი“22.
3- უაზრო გამოფენისა და ფარდის აკრძალვა, ამიტომ ღმერთმა უბრძანა მორწმუნე ქალებს, ატარონ ფარდები და თავი შეიკავონ საკუთარი თავის გაშიშვლებისგან და ლამაზმანის გამოვლენისგან.
და ღმერთი მიმტევებელია, მოწყალეა.” 23 და მან, დიდება მას, თქვა: “და დარჩით თქვენს სახლებში და ნუ გამოიჩენთ თავს ისე, როგორც უმეცრების დროს.” 24
4- აკრძალულია მამაკაცებისთვის ქალებთან შერევა. რადგან ეს არის მრუშობის ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული მიზეზი და ყველაზე მავნე.
5- აკრძალულია მამაკაცის ხელის ჩამორთმევა უცხო ქალთან, ამაზე მიუთითებს აბუ ჰურაირას - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს - რომ ღვთის მოციქული, ლოცვა და მშვიდობა იყოს. მან თქვა: „ადამის ძე მრუშობისთვისაა დაწესებული, ამას გარდაუვალია, რადგან თვალები გარყვნილებაა, ყურები გარყვნილებაა, ენა კი ლაპარაკის სიძვაა“. ხელი მეძავება შეხებით, ფეხი მეძავება შეცდომით, გული კი ნებდება და ისურვებს, ხოლო ინტიმურობა ამას სწამს ან ცრუობს“25.
როცა წინასწარმეტყველმა, ღმერთმა კურთხევა და მშვიდობა მისცა, ქალებს ერთგულება აღუთქვა, მათ ხელი არ ჩამოართვა, არამედ სიტყვიერად გამოუცხადა ერთგულება.
აიშა - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით - ამბობს: „ღმერთს, ღვთის მოციქულის ხელი არასოდეს შეხებია ქალის ხელს, გარდა იმისა, რომ სიტყვიერად აღუთქვა მათ ერთგულება“26.
6- ქალთან მარტო ყოფნის აკრძალვა და მისი მგზავრობა მაჰრამის გარეშე.
იბნ აბასზე - ღმერთი იყოს მათზე კმაყოფილი - მან თქვა: მე მოვისმინე წინასწარმეტყველის, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, მიმართა მას: კაცი არ არის მარტო ქალთან, თუ მას მაჰრამი არ ახლავს. და ქალი არ მოგზაურობს გარდა მაჰრამისა, მან თქვა: „წადი და შეასრულე ჰაჯი შენს ცოლთან ერთად“ 27.
სიბრძნე მრუშობის აკრძალვის უკან:
საღად მოაზროვნე ადამიანისთვის საიდუმლო არ არის, რომ სიძვას აქვს ცუდი შედეგები და დამღუპველი შედეგები ინდივიდებისა და საზოგადოებისთვის.
დასავლური საზოგადოებების მდგომარეობის ჭვრეტი, რომელშიც ეს უზნეობა გავრცელდა, აცნობიერებს ღვთაებრივი კანონმდებლობის სიდიადეს, რომელიც აფრთხილებდა მუსლიმებს მისი მსხვერპლის, რომ აღარაფერი ვთქვათ მასში ჩავარდნის შესახებ.
ამიტომაც უწოდა ღმერთმა ამ დანაშაულს უხამსი; იმიტომ, რომ ეს არის დანაშაული, რომელსაც ყველა კანონი და ნორმალური სოკო ეზიზღება.
ამ დანაშაულის ბოროტებათა შორის: შთამომავლების შერევა, რომელიც არღვევს გაცნობას და მხარდაჭერას რელიგიის აღორძინებისთვის, ოჯახების დაშლა, შვილების დაკარგვა, რადგან მრუშობის შვილი მთელი ცხოვრება ცხოვრობს, როგორც უგულებელყოფილი ნაბიჭვარი, და გავრცელება. სნეულებები საზოგადოებაში. ღმერთმა დაასხა ისინი სნეულებითა და ტკივილებით, რაც მათ წინაპრებს არ ჰქონია“28 და ქორწინების აღმოფხვრა, რომელიც შარიათის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზანია და სირცხვილის შემოღება ოჯახზე და თუნდაც მთელზე. ტომი, რომელიც ფაქტობრივად არის მკვლელობის დანაშაული და ამისათვის ყოვლისშემძლე ღმერთი თავის წიგნში ხშირად უკავშირებს პოლითეიზმს, სულის მოკვლას და მრუშობას, რომ ეს ყველაფერი მკვლელობაა, ფაქტობრივად, პირველი არის საღი აზრის მკვლელობა, მეორე ეს არის ჯგუფის მკვლელობა და მესამე არის ინდივიდუალური სულის მკვლელობა“.
სოდომიის დანაშაული
ჰომოსექსუალიზმი არის საშინელი დანაშაული და გასაკიცავი ცოდვა, რომელიც გაჩნდა წინამორბედ ერს შორის, რომელიც არის ლოტის ერი, ამიტომ ღმერთმა დასაჯა ისინი ისეთი სასჯელით, რომლითაც სხვა არავინ დასაჯა. რათა ისინი იყვნენ გაკვეთილი მათთვის, ვინც მათ შემდეგ იყო, და შემაკავებელი მათთვის, ვისი ინსტინქტიც უკან დაბრუნდა, და მისი სული ევედრებოდა მას ჩავარდნილიყო ამ დანაშაულში, რათა დაემართათ იმით, რაც მათ შეემთხვათ, და მან, დიდება მას, თქვა: "და ლოტმა, როცა უთხრა თავის ხალხს, სჩადიხარ უზნეობას, რომლითაც ქვეყნიერებიდან არავინ გიწინასწარმეტყველებია? ექსტრავაგანტული" 30 მაშინ ყოვლისშემძლე უამბო მათ დასასჯელად, მან თქვა: "როცა ჩვენი ბრძანება მოვიდა, ჩვენ გავაკეთეთ იგი. მაღლა და დაბლა და წვიმდა მათზე ნაგლინი ფიქალის ქვები, შენს უფალთან მონიშნული, და ისინი შორს არ არიან ბოროტმოქმედთაგან“ 31.
სოდომიის განმარტება
ეს არის სქესობრივი კავშირი მამაკაცთან ანუსში.
განაჩენი და სასჯელი
ჰომოსექსუალიზმი აკრძალულია მუსლიმთა კონსენსუსით და ეს არის დიდი ცოდვა.
ჰომოსექსუალობა აბსოლუტურად უნიფიცირებდა მკვლელობას, ქალწული იქნება თუ დაქორწინებული, ასე რომ, დამნაშავე და მისი ობიექტი კლავენ; იბნ აბასის ჰადისისთვის - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს ორივეთი - წინასწარმეტყველის, ღვთის ლოცვებისა და მშვიდობისმყოფელი იყოს მასზე დაყრდნობით, რომ მან თქვა: „ვისაც ნახავთ ლოტის ხალხის საქმეს, მოკალით ის, ვინც აკეთებს და ვისაც ეს კეთდება.” 32.
იბნ კუდამამ და იბნ ტეიმიამ თქვეს: ეს არის თანამებრძოლების განაჩენი, ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მათით, რადგან ისინი შეთანხმდნენ მის მოკვლაზე, მაგრამ განსხვავდებოდნენ მისი ხასიათის შესახებ.
და არ დამტკიცდა მისგან, მშვიდობა და კურთხევა, რომ რაიმეს მართავდა სოდომიაში; რადგან ეს არაბებმა არ იცოდნენ და არ აღიზარდა მას.
მისი სასჯელის სიმძიმის სიბრძნე
ღმერთი კრძალავს ჰომოსექსუალობას და სასტიკად სჯის მას ინდივიდსა და საზოგადოებაზე მისი ცუდი გავლენის გამო:
ეს არის ინსტინქტის უკანდახევა და ბუნებაში კორუფცია, რომელიც კლავს სათნოებას და ანგრევს ზნეობას.
ის დამნაშავის სულში მემკვიდრეობით იღებს მანკიერებას და სისაძაგლეს, ამიტომ აშორებს მოკრძალებას, კლავს შურს სულებში.
ვინც ეს დანაშაული ჩაიდინა, სიცოცხლეშივე ლანძღავდა ხალხში და მისი სირცხვილი სიკვდილამდე არ შორდებოდა გონებიდან, მისი სირცხვილი მხოლოდ დამნაშავეზე არ ჩერდება, არამედ მთელ ოჯახსა და ტომზე ვრცელდება.
და თუ ჰომოსექსუალიზმი გამოჩნდება საზოგადოებაში, მაშინ ღმერთი დააჩქარებს მის ხალხს დასჯას, შემდეგ მოხდება უბედურებები და დაავადებები, გავრცელდება ეპიდემიები და დაავადებები, გაბატონდება უსამართლობა და გაბატონდება კორუფცია ქვეყანაში. ჩვენ ვთხოვთ ღმერთს უსაფრთხოებას და კეთილდღეობას.

მეორე ზღვარი: ცილისწამების ზღვარი
ცილისწამების განმარტება:
ცილისწამება ენათმეცნიერებაში: მძიმე სროლა.
კანონში კი: ეს არის მრუშობის ან სოდომიის სროლა.
მაგალითად, როცა ამბობს: „ო მრუშო“ ან „სოდომიტე“, ეს ცილისწამების მკაფიო გამოხატულებაა, ან ამბობს: „მეძავო“, „უზნეო ხარ“ ან „ბოროტო“ და ა.შ. ზღუდავს მას. თორემ ტაზირი არის.
მაგრამ თუ იგი ადანაშაულებს მას სხვა რამეში, როგორიცაა კოცნა, ინტიმური ურთიერთობა, ალკოჰოლის დალევა, ქურდობა ან მკრეხელობა, მაშინ ეს არ არის ცილისწამება, არამედ შეიცავს სასჯელს და იგივე ეხება, თუ ის ამბობს: ო, ცოდო, ან ო. ვირი, ან ო ურწმუნო და მსგავსი.
სიბრძნე:
ცილისწამება აკრძალულია ერის კონსენსუსით და ეს არის ერთ-ერთი მთავარი ცოდვა და მის წინააღმდეგ სასტიკი საფრთხე მოვიდა ყურანში და სუნაში:
რაც შეეხება წიგნს: უზენაესმა თქვა: „ისინი, ვინც ცილისმწამებენ უმწიკვლო, უყურადღებო, მორწმუნე ქალებს, დაწყევლილია ამქვეყნადაც და იმქვეყნიურშიც და მათთვის არის მძიმე სასჯელი.
რაც შეეხება სუნას: აბუ ჰურეირას უფლებამოსილებით - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს იგი - წინასწარმეტყველის, ღვთის ლოცვებისა და მშვიდობისმყოფელი იყოს მასზე, რომ მან თქვა: „მოერიდეთ შვიდ ბოროტებას“ და ახსენა. მათ შორის: „სიწმინდე ქალების ცილისწამება, მორწმუნე და გაუცნობიერებელი ქალები“34.
წმინდა ქალები ამ ლექსში ნიშნავს უმანკო ქალებს.

სარგებელი:
წმინდა ქალები ყურანში ოთხი მნიშვნელობით მოდის:
ერთ-ერთი მათგანი: ეს, ე.ი. წმინდა ქალები.
და მეორე: გათხოვილი ქალების გაგებით, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს: „და სჯული ქალები, გარდა იმისა, რაც გეკუთვნის თქვენი მარჯვენა“ 35.
და მესამე: თავისუფალი ქალების გაგებით, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს: „და ვინც თქვენგან არ ძალუძს დიდხანს დაქორწინდეს წმინდა მორწმუნე ქალებზე“ 36.
და მეოთხე: ისლამის გაგებით, როგორც მან თქვა: ”თუ ის დაქორწინებულია, მაშინ თუ უხამსობას ჩაიდენს - სტროფი 37 -” იბნ მასუდმა თქვა, რომ მისი ქორწინება არის მისი ისლამის მიღება.
ეაკულაციის ლიმიტი:
ცილისწამებისთვის სასჯელი ოთხმოცი ჩარტყმაა; რადგან ყოვლისშემძლე ამბობს: „და ვინც ადანაშაულებს წმინდა ქალებს და შემდეგ არ მოწმობს ოთხ მოწმეს, დაარტყა მათ ოთხმოცი ჩარტყმით“ 38.
სროლის ლიმიტის პირობები:
ცილისწამების სასჯელის დადგენისთვის ხუთი პირობა უნდა დაკმაყოფილდეს:
პირველი: ცილისმწამებელი იყოს პასუხისმგებელი, ანუ ზრდასრული, საღად მოაზროვნე და რჩეული.
მეორე: რომ ჭურვი გამაგრებულია.
წმინდა ადამიანი - ცილისწამების განყოფილებაში - არის: თავისუფალი, საღად მოაზროვნე, წმინდა მუსლიმანი, რომელსაც აქვს სქესობრივი კავშირი თავის მსგავსთან.
თუ ამ ხუთი აღწერიდან ერთ-ერთი ნაკლია ცილისწამებაში, მაშინ ცილისმწამებელს სასჯელი არ აქვს, მაგრამ მასში არის სასჯელი.

მსროლელი უნდა იყოს:
1- მაჰმადიანი: არ არსებობს სასჯელი ვინმესთვის, ვინც ადანაშაულებს არამუსლიმანს, რადგან ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს წინა სტროფში: „მორწმუნე ქალები“.
2- თავისუფალი: არ არსებობს სასჯელი ვინც მონას ადანაშაულებს კონსენსუსით.
3- საღად მოაზროვნე: თუ გიჟის მიერ ცილისწამებაა, სასჯელი არ არის, რადგან ამით არ შერცხვენია.
4- სიწმინდე: ანუ გარეგნულად მრუშობა, თუნდაც მოინანიოს, თუ ბრალს სდებს უზნეო ადამიანს, რომელიც აშკარად სჩადის ამ ცოდვას, საზღვარი არ არის, რადგან ყოვლისშემძლე ღმერთი წინა სტროფში ამბობს: „უყურადღებო ქალები“ ანუ მრუშობის შესახებ.
5- მისნაირთან ურთიერთობა: ცილისწამების მდგომარეობის მიხედვით განსხვავდება, ბიჭი იქნება თუ გოგო და ჰანბალელები ამას არეგულირებდნენ როგორც ათი წლის და ცხრა წლის გოგოს.
თუ ის ცილისწამებს მას, ვინც მასავით არ აქვს სქესობრივი კავშირი, როგორც ხუთი წლის ბავშვი, სასჯელი არ არის, რადგან ამით არ შერცხვენია.
მესამე: ცილისწამებულს ამის თხოვნა; რადგან ეს მისი უფლებაა, მის მოთხოვნამდე არ სრულდება.
მეოთხე: ცილისმწამებელი არ აღიარებს, რაზეც ესროდნენ და ცილისმწამებელს ამის მტკიცებულება არ მოაქვს.
მეხუთე: ცილისწამება მტკიცდება ცილისმწამებლის აღიარებით ან ორი თვალსაჩინო პირის ჩვენებით, რომ მან ეს წარმოთქვა.
ცილისწამების კანონიერების სიბრძნე
ღმერთმა ცილისწამების სასჯელი დააკანონა, რათა დაიცვას პატივი მისი შეურაცხყოფისაგან, დაიცვა მუსლიმთა თემი მასში უზნეობის გავრცელებისგან და ცილისმწამებლის განწმენდა ჩადენილი ცოდვისგან.
:
უპირატესობები:
პირველი სარგებელი: მცოდნეებმა თქვეს: ვინც წინასწარმეტყველს ცილისწამებს, ურწმუნოებს და კლავს, თუნდაც მოინანიოს; იმიტომ, რომ ეს არის ადამიანის უფლება, რომ მან არ იცის, რომ შეიწყალა.
მეორე სარგებელი: სამართალწარმოების შეზღუდვები:
ცილისწამებისთვის სასჯელი შემდეგია:
1- ცილისმწამებლის შეწყალება, თუ ის ითხოვს დასჯას და შემდეგ შეიწყალებს, ცილისმწამებლის სასჯელი თავისუფლდება.
2- ცილისწამების მიმართ მრუშობის დადასტურება ოთხი მოწმის დასრულებით, ან ცილისმწამებლის მიერ ამის აღიარებით.
ამის საფუძველზე, თუ სამი ჩვენება მისცეს მრუშობის პირის წინააღმდეგ, შეზღუდავენ ცილისწამებისთვის სასჯელს.
3- ლიანი, რაც შეეხება ქმრის მიერ ცოლის ცილისწამებას, ამიტომ იგი თავს არიდებს ცილისწამების სასჯელს მისი ლანძღვით.
მესამე სარგებელი: სიბრძნე ცილისწამების სასჯელის დაკისრებისას, ვინც სხვას მრუშობს, მკრეხელობის გარეშე, თუმცა ეს უფრო დიდია.
პირველი - რას მიუთითებდა იბნ ალ-ქაიმი, ღმერთმა შეიწყალოს იგი, როდესაც თქვა: „ცილისმწამებელი არის სხვა ვინმე, ვინც მრუშობს, და არ არსებობს გზა, რომ ხალხმა გაიგოს, რომ ის ცრუობს, ამიტომ მან გააკეთა ჰადის სასჯელი სიცრუისთვის მისი უარყოფა და ცილისმწამებლის პატივის გამართლება და ამ უზნეობის სტატუსის განდიდება, რომლითაც ის, ვინც ადანაშაულებს მუსლიმანს, ურტყამს. საკმარისია მისი ურწმუნოება და ის არ იტანჯება იმ სირცხვილით, რაც მან მოატყუა ამაში, როგორც ამას ატყუებს უზნეობაში დადანაშაულებაში, მით უმეტეს, თუ ცილისწამებული ქალი იყო. ურწმუნოებით“.
და მეორეც: რადგან ცილისწამება არ შემოიფარგლება მხოლოდ ცილისმწამებლის ზიანით, არამედ ის გავლენას ახდენს მასზე, მის ცოლზე, შვილებზე და მის კლანზე, განსხვავებით მკრეხელობისგან.

მესამე ზღვარი: ინტოქსიკაციის ზღვარი
პრეამბულა
ღმერთის მიერ ადამიანის პატივისცემიდან არის ის, რომ მან მისცა მას გონება, რომელიც განასხვავებს მას ყველა სხვა ცხოველისაგან, რომლის მეშვეობითაც ფიქრობს, აზროვნებს, რითაც ცხოვრობს დედამიწაზე და მისი მეშვეობით თაყვანს სცემს ღმერთს.
ამ მიზეზით, კანონმდებელი ზრუნავდა ამ კურთხევაზე, ამიტომ ბრძანა, შეენარჩუნებინა იგი და აკრძალა ყველაფერი, რაც მას ასუსტებს, მათ შორის ის მთვრალი, რომელიც ფარავს მის მფლობელს, რათა მისი მდგომარეობა დაემსგავსოს მხეცს, რომლისგანაც იგი გამოირჩეოდა. ეს კურთხევა.
ინტოქსიკაციის განმარტება:
დამათრობელი: ყველაფერი, რაც გონებას ფარავს სიამოვნებისა და აღტაცების წინაშე.
მთვრალს ღვინოს იმიტომ უწოდებენ, რომ გონებას აჭმევს, ანუ ფარავს.
ეს მოიცავს ყველაფერს, რაც გონებას ფარავს, იქნება ეს ყურძენი, ფინიკი, ქერი თუ სხვა რამ, დალევა, ჭამა, ინექცია თუ სხვა.
ორი ჰადისი მთვრალი ოფიცრის შესახებ:
პირველი: იბნ ომარის უფლებამოსილებით - ღმერთი იყოს ორივეთი კმაყოფილი - რომ წინასწარმეტყველმა, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: "ყოველი მთვრალი ღვინოა და ყოველი ღვინო აკრძალულია" 39.
და მეორე: ჯაბირ ბინ აბდულას უფლებამოსილებით - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს ორივეთი - წინასწარმეტყველთან მიკვლეული გადაცემის ჯაჭვით: „რაც დიდი რაოდენობით სვამს, აკრძალულია“40.
განჩინება ალკოჰოლის დალევის შესახებ
ალკოჰოლი აკრძალულია მუსლიმთა კონსენსუსით და ეს არის ერთ-ერთი მთავარი ცოდვა და მკაცრი გაფრთხილება მოვიდა ყურანში და სუნაში მათთვის, ვინც მას სვამს:
წიგნიდან: ყოვლისშემძლე გამონათქვამი: „ოჰ, თქვენ, ვინც ირწმუნეთ, სიმთვრალე, აზარტული თამაში, კერპები და მკითხაობის ისრები მხოლოდ საძაგელია სატანის საქმისგან… ასე რომ, თავს იკავებთ?“ 41.
ასე რომ, ღმერთმა მას სისაძაგლე უწოდა და განმარტა, რომ ეს სატანის საქმეა და უბრძანა, რომ თავი აარიდო მას, ხოლო ფერმერმა კომენტარი გააკეთა, რომ დაეტოვებინა იგი და განმარტა, რომ ეს არის მტრობისა და სიძულვილის მიზეზი და ხელს უშლის ადამიანს გაიხსენოს ღმერთი და ლოცვისგან, შემდეგ უბრძანა მისი დასრულება.
და სუნათიდან მოვიდა ჰადისები, რომლებიც მეორდება ალკოჰოლის აკრძალვაში და აქედან:
მოთხრობილია აბუ ჰურეირას - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მასზე - რომ წინასწარმეტყველმა, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: {მეძავი არ მეძავს, სანამ მორწმუნეა და არ სვამს ალკოჰოლს, როცა არის. სვამს მაშინ, როცა ის მორწმუნეა}42.
ხოლო ანასზე - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს - თქვა: {ღმერთის მოციქულმა, ღვთის ლოცვა-კურთხევა და მშვიდობა იყოს მასზე, დაწყევლა ათი ღვინის მხრივ: ვინც დაწურავს, ვისთვისაც იგი. გაწურულია, სვამს, მატარებელს, ვისთვისაც ატარებს, ასხამს, ყიდის და ფასს მოიხმარს, ყიდულობს და ვინც ამისთვის იყიდა}43.
ჯაბერის - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მასზე - წინასწარმეტყველის, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, მან თქვა: „ყოველი მთვრალი აკრძალულია და ღმერთს აქვს აღთქმა, ვინც სვამს მთვრალს, მისცეს მას. ალ-ხაბალის ტინიდან დალევა.
მათ თქვეს: ო, ღვთის მოციქულო, რა არის ალ-ხაბალის აზრი? მან თქვა: ჯოჯოხეთის ხალხის ოფლი, ან ჯოჯოხეთის ხალხის წვენი.} 44.
იბნ ომარის მიხედვით - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს ორივეთი - რომ წინასწარმეტყველმა, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: „ვინც სვამს ალკოჰოლს ამქვეყნად და შემდეგ არ მოინანიებს მას, აკრძალული იქნება შემდგომში. ”45

მცოდნე ადამიანებს ჰადისის მნიშვნელობა ეჭვქვეშ აყენებენ, რადგან სამოთხე შეიცავს იმას, რაც სულებს სურთ და თვალებს, და ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა, რომ სამოთხეში არის ღვინის მდინარეები, რომლებიც სასიამოვნოა მსმელებისთვის.
ალ-ნავავიმ თქვა: რას ნიშნავს, სამოთხეში მისი დალევა აკრძალულია, ხოლო თუ მასში შედის, ნათქვამია, რომ დაივიწყებს და ნათქვამია, რომ არ სურს, თუნდაც გაიხსენოს.
და ეს ინტერპრეტაცია ყველაზე ახლოა და მას ადასტურებს აბუ აბდულა ბინ ამრის ჰადისი, რომელმაც ის წამოაყენა: „ვინც ჩემი ერიდან მოკვდება ღვინის სმისას, ღმერთი აუკრძალავს მას სამოთხეში დალევას“46.
ალკოჰოლის აკრძალვა წინა კანონებში:
ალ-ღაზალიმ თქვა: რელიგია არასოდეს მოიცავდა მთვრალის ანალიზს, თუნდაც მოიცავდეს ქოთნის ანალიზს, რომელიც არ სვამს იგივე ტიპის ინტოქსიკაციით.
ამას მოწმობს შემდეგი:
1- შარიათის ტექსტები, რომლებიც აჩვენებს, რომ ყველა მაცნე მოვიდა თავისი ხალხის გამოსასწორებლად და უხელმძღვანელებს მათ, რაც მათთვის კარგია ამქვეყნად და შემდეგში: და აკრძალავს ალკოჰოლს ამისგან, როგორც ყოვლისშემძლე თქვა შაგიბის ენაზე: ”მე მხოლოდ მინდა რეფორმა რაც შემიძლია.” და უთხრა მოსემ თავის ძმას, აარონს: “დაიღე ჩემი ადგილი ჩემს ხალხში და გამოასწორე და ნუ გაჰყვები გამანადგურებელთა გზას.” და მან, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: „ჩემამდე არ ყოფილა წინასწარმეტყველი, გარდა იმისა, რომ მას ჰქონდა უფლება, წარმართა თავისი ერი სიკეთისკენ, რასაც ასწავლიდა, და გაეფრთხილებინა ბოროტებისგან, რასაც ასწავლიდა“.
და ერთ-ერთი ბოროტება, რომელზეც გონების ოსტატები ერთხმად შეთანხმდნენ, არის ალკოჰოლის დალევა.
2- კვალი დაფიქსირდა კომპანიონების ავტორიტეტზე, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ ალკოჰოლი აკრძალული იყო წინა ერებისთვის, მათ შორის შემდეგი:
ოსმანზე - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს - მთხრობელთა ავთენტური ჯაჭვით, რომ თქვა: მოერიდეთ ალკოჰოლს, რადგან ის არის ყველა ბოროტების დედა. მაცდუნებელი ქალი, ამიტომ მან თავისი მონა გაგზავნა მასთან მოწამეობის სათხოვნელად, და როცა ის მოვიდა, ყოველი კარი, რომლითაც შედიოდა, დაკეტა მის გარეშე, სანამ არ მოხვდა ქალთან, რომელიც აბდასტის აღმსრულებელი იყო და თქვა: მე მე. მოწამეობისთვის კი არ მოუწოდა, არამედ დაემხო ან ღვინო დალიო - და ღვინო ჰქონდა - ან მოეკლა ეს ბიჭი.
და აბდულა იბნ ამრის მიხედვით - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს ორივეთი - რომ მან თქვა: ყურანის ეს აია „ო, ვინც ირწმუნე, სიმთვრალე, აზარტული თამაში, კერპები და ისრები საძაგელია სატანის საქმისგან. მოერიდეთ მას, რომ წარმატებას მიაღწიოთ. ”მასში არის დაკვრა, ფლეიტები, ზიფინები, წიწაკები, ფლეიტები, პოეზია და ღვინო. ვინც ერთხელ გასინჯავს მას, ღმერთი იფიცებს თავის ფიცს და გადაწყვეტილებას, ვინც დალევს მას შემდეგ, რაც მე ავკრძალავ, მწყურვალი იქნება. აღდგომის დღე და ვინც მას დატოვებს მას შემდეგ, რაც მე ავკრძალავ, მივცემ დასალევად იერუსალიმის ფარაში.
მოთხრობილია იბნ აბი ჰატიმის მიერ და იბნ ქეთიერმა თქვა: მისი გადმოცემის ჯაჭვი ავთენტურია.
ალ-ზაფნი: ცეკვა
ალ-კაბარატი: ალ-ბურაბითი არის "ბარაბათის" მრავლობითი რიცხვი, რომელიც ლუტის მსგავსი მუსიკალური ინსტრუმენტია.
და ფლეიტები: ტამბურები და ტამბურები.
იერუსალიმის ბეღელი: ნიშნავს წმინდა მიწას, რომელიც არის სამოთხე.

სასჯელი მთვრალი მსმელისთვის
მთვრალი სასმელის დალევის სასჯელი ორმოცი შაშხია და იმამს უფლება აქვს გაზარდოს ის ოთხმოცამდე, როგორც ამას აკეთებდა ომარი, ღმერთი იყოს მისით კმაყოფილი. და მშვიდობა იყოს მასზე, მოიყვანა კაცი, რომელმაც ალკოჰოლი დალია და ორმოცი გაზეთით გაშალა. ხალხო, აბდულ რაჰმანმა თქვა: უმსუბუქესი სასჯელი ოთხმოცია, ამიტომ უბრძანა ომარმა.
ხოლო თუ კაცი აგრძელებს ალკოჰოლის დალევას და სამჯერ გაურტყამს, შემდეგ მეოთხეზე დაბრუნდება, მაშინ იმამს უფლება აქვს ამაზე მეტი საყვედური გამოთქვას, თუნდაც მისი მოკვლით. აბდულა ბინ ამრის ჰადისის მიხედვით - ღმერთი იყოს მათზე კმაყოფილი - მან თქვა: ღვთის მოციქულმა, ღვთის ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე და მის ოჯახზე, თქვა: „ვინც სვამს ალკოჰოლს, გაშალეთ იგი.

იბნ ალ-ქაიმი ამბობდა: „ის მოკვლა, ვინც ალკოჰოლს სვამს სამი ან ოთხი წლის ასაკში, არც ჰადია და არც გაუქმება.
ინტოქსიკაციის დადგენის პირობები
სასჯელის ზოგადად დადგენისთვის საჭიროა ოთხი პირობა, რომელიც წინ უძღვის სასჯელის დაწესებას, ეს არის ის, რომ მსმელი უნდა იყოს ვალდებული, არჩეული და შეგნებული, და დაამტკიცოს, რომ სვამს მთვრალს და დაამტკიცოს ეს თავისი მოწონებით. ან ორი სამართლიანი პირის ჩვენებით, ან ვარაუდის არსებობით, რომელიც მიუთითებს იმაზე, თითქოს მან ღებინება ღვინო ან მისი არომატი შეიგრძნო.
ნარკოტიკების აკრძალვა
აკრძალულია ნარკოტიკები; იმის გამო, რომ იგი ფარავს გონებას და ადუნებს სხეულს, ეს არის დაბინძურებული მთვრალი. მართლაც, მისი მავნებლობა მისი მომხმარებლებისთვის და მასზე მემკვიდრეობით მიღებული დამოკიდებულება შეიძლება უფრო მძიმე იყოს, ვიდრე ყურძნისგან დამზადებული ღვინო.
ინტოქსიკაციისთვის სასჯელი უნდა დაწესდეს ნარკომომხმარებლებზე, იქნება ეს ჰაშიში, აბები, ნარკოტიკები თუ სხვა.
ფაბრიკაციის აკრძალვა
მუფთარათი: ეს არის ყველაფერი, რაც ორგანიზმში აპათიას მემკვიდრეობით იღებს, როგორიცაა: კვამლი, ჩილიმი (ჯარაქი), ხატი და სხვა.
აკრძალულია; მისი ბოროტების გამო და ზიანის გამო, რომელიც მას შეიცავს რელიგიაზე, სხეულზე, გონებასა და ფულზე, ყოვლისშემძლემა თქვა - თავისი წინასწარმეტყველის, ღვთის ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე - აღწერილობაში: „ის აკანონებს მათ სიკეთეს და უკრძალავს მათ ბოროტებას“ 50.
და უმ სალამას უფლებამოსილებით - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით - მან თქვა: ღვთის მოციქულმა, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, აკრძალა ყველა მთვრალი და ცილისმწამებელი.51
მოძალადის სასჯელი არის თაზირული სასჯელი, ამიტომ იმამი საყვედურობს მას როგორც მიზანშეწონილად მიაჩნია.
ღვინის იმიტაცია
აკრძალულია ღვინის დამლევის მიბაძვა და მაგიდასთან ჯდომა, რომელზეც ალკოჰოლს მიირთმევენ; რადგან ეს არის მისი დალევის საბაბი.ჯაბირმა - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს იგი - მოახსენა, რომ წინასწარმეტყველმა, უფლის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: „ვისაც სწამს ღმერთი და უკანასკნელი დღე, არ იჯდეს მაგიდასთან, სადაც მიირთმევენ ალკოჰოლს.“52.

ლეგიტიმურობის წესი ინტოქსიკაციისა და ნარკოტიკების აკრძალვაში
ის ატარებს ტრენინგს სტუდენტებისთვის ალკოჰოლის, ნარკოტიკების და კვამლის რელიგიური, გონებრივი, ფიზიკური, ფინანსური და სოციალური ზიანის გამოწვევაში.

მეოთხე ზღვარი: ქურდობის ზღვარი
პრეამბულა
ისლამური კანონის ერთ-ერთი მიზანია შეინარჩუნოს ფული, რომელიც ღმერთმა გამოიყენა, როგორც ნდობა ადამიანთა ხელში, რათა გამოიყენოს იგი თავისი უფლის დასამორჩილებლად, და ააშენოს მიწა, რომელიც მან დატოვა მის ასაშენებლად, რათა დაამყაროს თავისი კანონი. საზარელი დანაშაულით აღებული მავნე ფული.
ქურდობის განმარტება
ქურდობა ენაზე: შეპარვა.
შარიათში კი: პატივცემული ფულის აღება, რომელიც ფარულ კვორუმს აღწევს მის მსგავსთაგან, ეჭვის გარეშე.
ქურდობის წესი:
ქურდობა აკრძალულია და დიდი ცოდვაა, ყოვლისშემძლე ამბობს: „რაც შეეხება ქურდს და ქალს, მოიკვეთეთ ხელები, როგორც ჯილდო ღვთისგან სასჯელის სახით“ ქურდი იპარავს, როცა მორწმუნეა. ”53
ქურდის სასჯელი:
ქურდის სასჯელი არის პალმის სახსრის მარჯვენა ხელის მოკვეთა, წიგნის, სუნის ტექსტისა და ერის კონსენსუსის მიხედვით.
რაც შეეხება წიგნს: ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს: „და ქურდი და დედაკაცი მოიკვეთე ხელები“ ​​55.
და სუნატიდან: აიშას - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით - წინასწარმეტყველის, ღვთის ლოცვებისა და მშვიდობის შესახებ, რომ თქვა: „ხელი მოჭრილია დინარის მეოთხედში. ან მეტი.” 56.
თუ ქურდობას უბრუნდება, მარცხენა ფეხს ქუსლის სახსარიდან აჭრიან, მერე თუ მესამედ დაბრუნდება, მოკვეთა არ არის, არამედ ციხეში ათავისუფლებენ, სანამ არ მოინანიებს ან არ მოკვდება.
ქურდობის ჰადის დადგენის პირობები:
ქურდობისთვის ჰადდის სასჯელის დასადგენად საჭიროა ექვსი პირობა, რომლებიც მითითებულია განმარტებაში, შემდეგნაირად:
1- რომ მოპარული ფული იყოს პატივსაცემი ფული, ამიტომ გასართობი მოწყობილობის ქურდობა და სხვა მსგავსი არ არის შეწყვეტილი.
2- რომ მოპარული ფული მიაღწიოს ქურდობის კვორუმს, რომელიც არის დინარის მეოთხედი.
3- რომ ფული ფარულად იყო აღებული და თუ იყო აშკარად, მაშინ არ არის მოწყვეტილი; რადგან, როგორც წესი, ამის თავიდან აცილება შესაძლებელია და ადამიანებს შეუძლიათ მისგან დახმარების თხოვნა და ეს არ იწვევს ტერორს, როგორც ქურდობა.

და ამაზე ნუ გაწყვეტთ:
1- მძარცველი, რომელიც ფულს ღიად იღებს და თან გარბის.
2- გამტაცებელი, რომელიც რაღაცას ითვისებს და გადის.
3- უზურპატორი, რომელიც ფულს ძალით ართმევს მის მფლობელს.
4- მოღალატე, რომელსაც ფული ანდობენ და ღალატობენ.
ყველა მათგანი უნდა დაისაჯოს. ჯაბერის ჰადისის მიხედვით წინასწარმეტყველის, ღვთის ლოცვებისა და მშვიდობისმყოფელი იყოს მასზე და მის ოჯახზე, მან თქვა: „არ არის მოწყვეტილი მოღალატე, მძარცველი ან გამტაცებელი“. მოთხრობილია ხუთის მიერ და დამოწმებულია. ალ-თირმიდის მიერ.
4- რომ ფული გამოიტანოს ჰარეზიდან, რომელიც არის ის ადგილი, სადაც ის ჩვეულებრივ ინახება და ის იცვლება ფულის, პირობების, ადგილების და დროის მიხედვით.
5-ეჭვის არარსებობა; იმის გამო, რომ ჰუდუდი იცავს ეჭვებს, მისი ქურდობით არ არის მოწყვეტილი მისი შთამომავლების ან წინაპრების ფული, ან ერთ-ერთი მეუღლე არ არის მოწყვეტილი მისი ქურდობით მეორის ფულისგან.
6- ქურდობის მტკიცებულება და ეს დგინდება მისი აღიარებით, ან ორი ცნობილი პირის ჩვენებით, რომლებიც აღწერენ მას.
გაფრთხილება: როდესაც ერთ-ერთი წინა პირობა ირღვევა, არ არის შეწყვეტილი, მაგრამ არის ტაზირი

მცოდნეებმა თქვეს: ქურდი აერთიანებს ნაჭრებს და გარანტიას, ამიტომ ის უბრუნებს მფლობელს, რაც წაიღო, თუ დარჩა, რადგან მან დააზუსტა თავისი ფული, და თუ დაზიანდა, მაშინ უნდა გარანტია, რადგან ეს არის ადამიანის ფული, განადგურდა ჩვეულებრივი ხელის ქვეშ, ამიტომ მან უნდა გარანტია და სეიფიდან დანგრეულს დააბრუნებს, რადგან დამრღვევია.
საქმე: ქურდის ხელის მოწყვეტის სიბრძნე დინარის მეოთხედია, მიუხედავად იმისა, რომ სისხლის ფული ხელზე, თუ ის მოჭრილია, ასობით დინარია.
ეს კანონმდებლობა ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ინტერესი და სიბრძნეა, რადგან ღმერთმა სიფრთხილე გამოიჩინა როგორც ფულისთვის, ასევე წვეულებისთვის, ამიტომ ფულის შესანარჩუნებლად დინარი მეოთხედში დაჭრა და მისი სისხლის ფული ხუთასი დინარი შენახვაზე გააკეთა. და მისი მოვლა.
ზოგიერთმა ერეტიკოსმა ახსენა ეს კითხვა და ჩართო ორი ლექსი და თქვა:
სუჯუდის ხუთასი ცალი ხელი და გადავიხადე, რა ჭირს, მეოთხედი დინარი მოჭრეს.
წინააღმდეგობა ჩვენ არაფერი გვაქვს, გარდა დუმილისა და სირცხვილისგან თავშესაფარი ჩვენს უფალს
ზოგიერთმა იურისტმა მას უპასუხა, რომ ის ძვირფასი იყო, როცა პატიოსანი იყო, და როცა ჰანტს უღალატა, ნაზიმ მისი ნათქვამიც შეიტანა:
სისხლის დაცვა ფულის ყველაზე ძვირი და იაფი ღალატია, ამიტომ ნახეთ ბარის სიბრძნე
მეორემ თქვა:
ნდობის დიდება ყველაზე ძვირია და ყველაზე იაფი მისგან ღალატის დამცირებაა, ამიტომ გაიგეთ შემოქმედის სიბრძნე.
მეხუთე ზღვარი: ჰარაბას ლიმიტი
პრეამბულა
ყოვლისშემძლე ღმერთის კურთხევისთვის მის მსახურებზე, უსაფრთხოების კურთხევისთვის, რომლითაც ადამიანები კომფორტულად ცხოვრობენ და თაყვანს სცემენ თავიანთ უფალს თავისუფლად და თავდაჯერებულად, და ამ კურთხევის დასაცავად, შარიათმა დააწესა ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი სასჯელი მათთვის, ვინც დაარღვიეთ ეს უსაფრთხოება, ან გაავრცელეთ შიში სულებში და ეს სასჯელი არის ომის ზღვარი.
რა იგულისხმება ქამელეონში:
ჰარაბა შარიათში არის კორუფცია ქვეყანაში, სისხლის ღვრით, ფულის ძარცვით ან უპატივცემულობით.
ყოველი დანაშაული, რომელიც მიზნად ისახავს დედამიწაზე კორუფციის გამოწვევას, შიშის გავრცელებას ადამიანთა გულებში და დაშინებას, ვინც უსაფრთხოა, მაშინ ეს არის ჰარაბას ფორმა.
ეს არის განსხვავება შეურაცხყოფის დანაშაულსა და სხვა დანაშაულებს შორის.
ბრძოლაში მეომარი არ აპირებს კონკრეტული პირის შურისძიებას, არამედ მისი განზრახვა არის შიშის გავრცელება უბრალო ხალხის გულებში.
მიუხედავად იმისა, რომ სხვა დანაშაულები პირადია, ქურდი მხოლოდ იმ სახლს აპირებს, მკვლელს კი მხოლოდ ამ კონკრეტული პირის შურისძიება აქვს განზრახული და ამიტომ მეომრის სასჯელი უფრო მკაცრი და მკაცრია, ხოლო მსხვერპლის შეწყალება არა. მიღებულია. იმიტომ რომ ეს ღვთის უფლებაა.
შეურაცხყოფის დანაშაულის მაგალითები:
1- მოგზაურებს გზის გადაკეტვა, მეომრებისთვის უდაბნოში დგომა და მოგზაურებს გზა გადაკეტვა.
2- ასაფეთქებელი ნივთიერებების დარგვა შენობებში, თვითმფრინავებში, მანქანებში ან სხვა საზოგადოებრივ ადგილებში უდანაშაულო ადამიანების მოკვლის მიზნით.
ეს არის ომის ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი სახეობა; იმიტომ, რომ ამის თავიდან აცილება შეუძლებელია და მისი ზიანი ერისთვის საერთოა.
3- მძევლების აყვანა და მათი მოკვლით მუქარა, შეასრულებს თუ არა მეომარი იმას, რასაც დაემუქრა.
4- დანაშაული გაუპატიურება; რადგან როცა ტერორის დათვი გაჩნდა ადამიანთა გულებში.
5- ნარკოტიკების პოპულარიზაცია და კონტრაბანდა მუსულმანურ ქვეყნებში.
6- მუსლიმთა ვალუტის გაყალბება, რადგან ეს არის ზოგადი დანაშაული, რომლის თავიდან აცილება ძნელია.

მალიქის იურისტებმა ჰარაბას მიამაგრეს „ღორის მკვლელობა“, რაც მსხვერპლის მოულოდნელი მკვლელობაა; ამის თავიდან აცილება შეუძლებელია; იმის გამო, რომ დამნაშავე ატყუებს მსხვერპლს და კლავს მას იქ, სადაც ის უსაფრთხოა, მაგალითად, როდესაც ქალი კლავს ქმარს ძილის დროს, ან გამოიყვანს კაცს შენობიდან და შემდეგ კლავს მას და ა.შ.
ეს არის შეიხ ალ-ისლამ იბნ ტეიმიას არჩევანი და მან უნდა იმუშაოს სამეფოში სასამართლო სისტემაში.
ჰარაბას წესი:
ჰარაბა აკრძალულია; იმის გამო, რომ ეს არის ხრწნა ქვეყანაში, ყოვლისშემძლე ღმერთმა თქვა: "და ნუ გამოიწვევთ ხრწნას ქვეყანაზე მისი გამოსწორების შემდეგ."58 და მან, დიდება მას, თქვა - აღწერს ზოგიერთი გამხრწნელის მდგომარეობას ქვეყანაში. -: „და როცა ხელში ჩაიგდებს, იბრძვის მიწაზე, რათა გაფუჭდეს მასში და გაანადგუროს მოსავალი და შთამომავლობა, ღმერთს კი არ უყვარს ხრწნა.”59. ღმერთს არ შეეფერება გაფუჭებულის საქმე“60.
მეომრის პენალტი
ომის განმარტების სათავე ყოვლისშემძლე გამონათქვამია: „მათ, ვინც იბრძვის ღმერთისა და მისი მოციქულის წინააღმდეგ და მიისწრაფვის ქვეყანაში ხრწნილების გავრცელებაზე, არის ის, რომ მოკლან ან ჯვარს აცვეს, ან ხელები და ფეხები მოკვეთონ საპირისპირო მხრიდან ან განდევნილი ქვეყნიდან, თუ მათ ძლევთ, იცოდეთ, რომ ღმერთი მიმტევებელი და მოწყალეა.”61
იბნ აბასმა და კომენტატორთა უმეტესობამ თქვა: ის მუსლიმთა შორის ბანდიტების შესახებ იყო გამოცხადებული.
ამის საფუძველზე მმართველი ცდილობს აირჩიოს შესაბამისი სასჯელი ლექსში ნახსენებიდან, როგორიცაა მკვლელობა ან სიკვდილი ჯვარცმასთან ერთად, ან ხელებისა და ფეხების მოკვეთა საპირისპირო მხარეს - ანუ მარჯვენა ხელის და მარცხენა ფეხის - ან გადასახლება. მიწიდან დაპატიმრებისას იმ ქვეყანაში, სადაც გადაასახლეს.
ვინც მათ შორის იყო მორჩილი წინამძღოლი ან ეკლიანი, ან ცნობილი იყო კრიმინალით, მან მკაცრად უნდა დასაჯოს, თუ დაინახავს, ​​რომ ამაში ინტერესი არსებობს, ისევე როგორც მას აქვს უფლება შეუმსუბუქოს სასჯელი ვინმესთვის, ვისაც აქვს არ იყო ცნობილი დანაშაულის ჩადენისთვის და ვინც არ არის ცნობილი კრიმინალით, მხოლოდ მისი განდევნით შემოიფარგლება და ა.შ.
იმამი აფასებს ჯვრისწერის ხანგრძლივობას და განდევნის პერიოდს, რამდენადაც საკმარისად მიიჩნევს ინტერესის მისაღწევად.
მეომრის მონანიება
ჰარაბა მოიცავს ორ უფლებას:
პირველი: ყოვლისშემძლე ღმერთის უფლება (ზოგადი უფლება); რადგან მტრობა არის ხრწნა დედამიწაზე, ასე რომ, თუ მეომარი ინანიებს, სანამ ამას შეძლებს, მას ჩამოერთმევა ის, რაც დაკავშირებულია ღვთის უფლებებთან, როგორიცაა გადასახლება, ხელის და ფეხის მოკვეთა, მოკვლის მოთხოვნა და ჯვარს აცვეს, ყოვლისშემძლე ნათქვამის თანახმად: „გარდა მათ, ვინც მოინანიეს, სანამ შენ მათზე ძალაუფლება მოიპოვე, იცოდე, რომ ღმერთი მიმტევებელია, მოწყალეა“ 62.
ლექსის მნიშვნელობა არის ის, რომ თუ მისი მონანიება მოხდა მას შემდეგ, რაც მან შეძლო ამის გაკეთება, მაშინ მისი უფლება ღმერთზე არ დაკარგა.
მეორე: ადამიანის უფლება (კერძო უფლება) და ეს არის თუ მეომარი მოკლავს უტყუარ ადამიანს, ჩაიდენს დანაშაულს ვინმეს მიმართ, ან იღებს ფულს, ეს უფლება არ იკარგება მონანიებით, არამედ ის უნდა შესრულდეს, თუ მის მფლობელს არ აქვს სწორი პატიება.
უბიძგეთ თავდამსხმელს
Sayal-ის მნიშვნელობა:
ალ-საიალი: შეურაცხყოფა მიაყენოს ადამიანს საკუთარ თავზე, მის ფულზე ან ჰარემზე, იქნება ეს აგრესორი ადამიანი თუ ცხოველი.
მეორე მოთხოვნა: დადგენილება მოვალის გადახდის შესახებ:
პირისთვის დაწესებულია თავდასხმის თავიდან აცილება, რომელიც მასზე ან სხვებზე მოდის. იმის გამო, რომ მუსლიმის მხარდაჭერა ძმის მიმართ, იქნება ეს აგრესორი სიცოცხლისთვის იყო განზრახული, პატივსა თუ ფულს, როდესაც საიდ ბინ ზაიდმა თქვა - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მისით - მან თქვა: მე გავიგონე ღვთის მოციქული, ღვთისმშობელი. ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვი: „ვინც მოკლულია ფულის გარეშე, ის მოწამეა, და ვინც მოკლულია მისი სარწმუნოების გარეშე, მოწამეა, და ვინც მოკლულია მისი სისხლის გარეშე, მოწამეა, და ვინც მოკლეს მისი ოჯახის გარეშე, მოწამე.”63
და აბუ ჰურეირას - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს - თქვა: მოვიდა კაცი და თქვა: ო, ღვთის მაცნე, ხედავ, რომ მოვიდა კაცი, რომელსაც ჩემი ფულის აღება სურდა? უთხრა: მოკალიო, თქვა: ნახე, რომ მომკლა? უთხრა: მოწამე ხარო, თქვა: ნახე თუ მოვკალიო? თქვა: ის ჯოჯოხეთშია 64
Როგორ გადავიხადო:
დაწესებულია თავდამსხმელის განდევნა უმარტივესით, შემდეგ უადვილებით, თუ ის უბიძგებს ყველაზე იოლად, ურთულესი აკრძალულია, რადგან ამის საჭიროება არ არის, თუ მას უკან უბიძგებენ მხოლოდ მკვლელობით, მაშინ მას უფლება აქვს. მოკალი და არაფერია მასზე, ხოლო თუ მოკლულია ის, ვინც თავს დაესხა, მოწამეა.
ხოლო თუ თავდამსხმელი გაიქცა, მას არ აქვს უფლება შეურაცხყოფა მიაყენოს მას, რადგან ის ამ დროს თავდამსხმელი არ არის და მისი სასჯელი იმამზეა მინდობილი.
მცოდნეებმა თქვეს: თუ მისი ბოროტება მოიგერიეს შეგონებით ან ყვირილით, დაუშვებელია მისი დარტყმა, ხოლო თუ სცემეს პასუხისმგებლობა ეკისრება, ხოლო თუ იგი მოგერიებულია მსუბუქი ცემით, მაშინ სასტიკი ცემა დაუშვებელია. .
გარდა ამისა, თუ ეშინია, რომ მკვლელობით გააკვირვებს, მაშინ შეიძლება პირდაპირ მოკვლით აარიდოს მას. იმიტომ რომ აგრესორია და არ გჯერა მისი საქმის.
მეორე: თუ მის დარტყმას აპირებ, მაშინ გამოტოვებ და მოკალი.
ორივე შემთხვევაში გარანტია და ცოდვა არ არსებობს.

კითხვა: ვინც საკუთარ სახლში მოკლავს ადამიანს და აცხადებს, რომ ილოცა მისთვის, ჰარემისთვის ან ფულისთვის, მიიღება თუ არა მისი მოთხოვნა?
რაც შეეხება რელიგიას: თუ ის პატიოსანია, მაშინ მას ცოდვა არ აქვს იმის გამო, რაც მასა და ღმერთს შორისაა.
რაც შეეხება სასამართლოს: პრინციპია, რომ მისი ნათქვამი არ მიიღება გარდა მტკიცებულებებისა.
და შეიხ ალ-ისლამ იბნ ტეიმიამ აირჩია სამუშაოს დასაშვებობა ისეთი პირობების მტკიცებულებებთან ერთად, როგორიცაა ის, რომ მოკლული ადამიანი ცნობილი იყო კორუფციით, ხოლო მკვლელი ცნობილი იყო სიმართლით.
თუ არ არსებობს რაიმე მტკიცებულება ან ვარაუდი, რომელიც დაადასტურებს მისი პრეტენზიის გულწრფელობას, მაშინ ის უნდა დაისაჯოს მეცნიერთა უმრავლესობის მიხედვით. იბნ კუდამამ თქვა: „მე არ ვიცი რაიმე აზრთა სხვადასხვაობა ამის შესახებ“ და არის თუ არა მკვდარი იპოვეს მკვლელის სახლში თუ სხვაგან და იპოვეს თუ არა მას იარაღი.
და ამის მტკიცებულება:
1- პრინციპი მდგომარეობს იმაში, რომ მოკლული უდანაშაულოა თავის ბრალდებაში, ამიტომ მისი პრეტენზია არ მტკიცდება მტკიცებულების გარეშე.
2- და როცა ალიზე - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს - მოთხრობილი იყო, რომ მას ჰკითხეს კაცის შესახებ, რომელმაც იპოვა კაცი თავის ცოლთან და მოკლა, მან თქვა: „თუ არ მოიყვანს ოთხ მოწმეს, მაშინ ყველაფერი მისცეს“, ანუ შური იძიოს მისგან, თუ არ დაადგინა მრუშობის მტკიცებულება, ხოლო მრუშობაში მტკიცებულება არის ოთხი მოწმე.
3- და იმის გამო, რომ თუ მკვლელი არ მოითხოვდა მტკიცებულებებს, ეს იქნებოდა საბაბი იმისთვის, რომ ვისაც სურდა ადამიანის მოკვლა, მიეყვანა იგი საკუთარ სახლში და მოეკლა, მაშინ ამტკიცებენ, რომ იგი ლოცულობდა მისთვის.

მეექვსე ზღვარი: გადაცდომის ზღვარი
სათნოების მცველისადმი მორჩილების ვალდებულების შესავალი:
ერთ-ერთი პრინციპი, რომელზეც აჰლ ალ-სუნა ვალ-ჯამაჰა შეთანხმდა, არის ის, რომ სავალდებულოა მუსლიმთა საქმეების მმართველის კეთილი წესით მოსმენა და მორჩილება.

რადგან სიტყვა არ ერწყმის და საზოგადოებრივი ინტერესები არ მიიღწევა გარდა ამით, არამედ ბევრი ისლამური რიტუალით

ის არ სრულდება გარდა მუსლიმთა იმამის ნებართვით, როგორიცაა ჯიჰადი, ჰუდუდის დაწესება, მოსამართლეთა დანიშვნა და ა.შ.
და იმამის დავა მის უფლებამოსილებაზე იწვევს განხეთქილებას, უთანხმოებას, სისხლისღვრას და მტრების ბატონობას.

ამ მიზეზით, ტექსტებში ხაზგასმული იყო მოსმენისა და მორჩილების ვალდებულება დაუმორჩილებლობის გარეშე. ზოგიერთი ასეთი ტექსტია:
ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს: „ო, ვინც ირწმუნეთ, დაემორჩილეთ ღმერთს და დაემორჩილეთ მოციქულს და თქვენ შორის ხელმწიფეს“65.
და აბუ ჰურეირას უფლებამოსილებით - ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე - წინასწარმეტყველის, ღმერთმა ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე, რომელმაც თქვა:

ვინც მე მემორჩილება, ის ღმერთს ემორჩილება, და ვინც მე არ მემორჩილება, ღმერთს ეწინააღმდეგება, და ვინც ემორჩილება ხელმწიფეს, მე დამემორჩილება და ვინც არ ემორჩილება უფლისწულს, მე არ მემორჩილება“66.
და იბნ ომარის უფლებამოსილებით - ღმერთი იყოს ორივეთი კმაყოფილი - წინასწარმეტყველის, ღვთის ლოცვებისა და მშვიდობისმყოფელი იყოს მასზე, რომ მან თქვა:

„მაჰმადიანმა უნდა მოუსმინოს და დაემორჩილოს იმას, რაც მოსწონს და რაც არ მოსწონს, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც მას დაუმორჩილებლობა არ უბრძანებენ.
მკაცრი გაფრთხილება ასევე მოვიდა მმართველის წინააღმდეგ აჯანყების წინააღმდეგ

აბდულა ბინ ომარის უფლებამოსილებით - ღმერთი იყოს ორივეთი კმაყოფილი - რომელმაც თქვა: მე მოვისმინე ღვთის მოციქულის, ღვთის ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა:

„ვინც მორჩილების ხელს მიატოვებს, აღდგომის დღეს შეხვდება ღმერთს, მას არ აქვს არანაირი არგუმენტი, ხოლო ის, ვინც მოკვდება ისე, რომ ერთგულების აღთქმა არ აქვს კისერზე, ის გარდაიცვალა უმეცრების სიკვდილით“ 68.
მეძავის განმარტება:
ენაში დანაშაული: უსამართლობა და დანაშაული.
შარიათში კი: მორჩილებიდან გადახვევა იმის მიმართ, ვისი იმამატიც დამყარდა და ძალით დაძლევა.
განსხვავება მჩაგვრელებსა და მეომრებს შორის:
დამრღვევები არიან: ისინი, ვინც იმამის წინააღმდეგ სარწმუნო ინტერპრეტაციით აჯანყდებიან და მათ ეკალი აქვთ69.
თუ მათ არ აქვთ დამაჯერებელი ინტერპრეტაცია, ან ისინი არიან მარტივი შეკრება, რომელსაც ეკალი არ აქვს, მაშინ ისინი მეომრები არიან ტირანიის წინააღმდეგ.

აგრესორები ეთანხმებიან მებრძოლებს, რომ ისინი აჯანყდებიან იმამის წინააღმდეგ, გარდა იმისა, რომ ისინი განსხვავდებიან მათგან ორ საკითხში:
პირველი: რომ აგრესორებს აქვთ სწორი ინტერპრეტაცია, ანუ ძლიერი ეჭვი და რაც შეეხება მეომარებს, ისინი გამოდიან კორუფციის განზრახვით და მათ არ აქვთ ეჭვი, ან აქვთ ეჭვი, მაგრამ ეს არის სუსტი.
მეორე: რომ აგრესორებს აქვთ ეკალი, ანუ ძალა და სიმტკიცე, როგორც ჯარი, ხოლო მეომრებს ეკალი არ აქვთ და ამიტომაც იმალებიან ხალხში და არ აქვთ გასამაგრებელი ადგილი. .
დარღვევის წესი:
მჩაგვრელებთან მოქცევის სათავეა ყოვლისშემძლე ღმერთის გამონათქვამი: „და თუ ორნი მორწმუნეთა ებრძოდნენ ერთმანეთს... რათა შეგეწიოთ წყალობა“70.
თუ ჯგუფი აჯანყდება მუსლიმთა იმამის წინააღმდეგ, მაშინ იმამ ჯერ უნდა მიმოწერა მათთან, გააუქმოს მათი ეჭვები და საჩივრები, რომლებსაც ისინი აცხადებენ.
თუ ახსენებენ სიბნელეს, აშორებს მას, ხოლო თუ ახსენებენ ეჭვს, აშორებს მას. იმიტომ, რომ ეს არის ლექსში დავალებული შერიგების საშუალება.
თუ ისინი დაბრუნდებიან, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ვალდებულია შეებრძოლოს მათ და მისი ქვეშევრდომები უნდა დაეხმარონ მას, რადგან ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს: „ასე ებრძოლე იმას, რაც ცოდვას არღვევს“.
ხოლო თუ აგრესორები შეწყვეტენ ბრძოლას, აკრძალულია მათი მოკვლა, მათი ლიდერებისა და დაჭრილების მოკვლა. რადგან მიზნად ისახავს მათ ბრძოლას და არა მათ მოკვლას და მათი ფული არ მიიღება ნადავლად და მათი შთამომავლობა არ არის ტყვედ წაყვანილი.
ეს მათ უნდა დაუბრუნდეს, რადგან მათი ფული სხვა მუსლიმების ფულს ჰგავს, მაგრამ დასაშვებია მათთან ბრძოლა მორჩილებაში დასაბრუნებლად.
და დაიბანე მათი მკვდრები და ილოცეთ მათთვის; იმიტომ რომ მუსლიმები არიან.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ცხადი ხდება, რომ უსამართლოსთან ბრძოლა განსხვავდება დანარჩენი სასჯელებისგან იმით, რომ ის არ განიხილება სასჯელად იმ სასჯელის ჩვეულებრივი გაგებით, რომელიც დაწესებულია ცალკეულ პირებზე, არამედ ეს არის სასჯელის მოგერიება. თავდასხმა, ასე რომ, იმამი მუშაობს მათი ბოროტების თავიდან აცილებაზე ყველაზე იოლად და იოლად, ასე რომ, როდესაც მათი ბოროტება მოგერიდება შეგონებით, დაუშვებელია მათთან ბრძოლა.
მეშვიდე ზღვარი: განდგომის ზღვარი
პრეამბულა
ისლამური სამართლის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზანია შეინარჩუნოს რელიგია, რომლისთვისაც შეიქმნა კაცობრიობა და რომლის მეშვეობითაც მიიღწევა ნამდვილი ბედნიერება.
ამ რელიგიის შესანარჩუნებლად ღმერთმა დააკანონა ის საშუალებები და განჩინებები, რომლებიც აძლიერებს და ავითარებს მას, ბლოკავს მის ასუსტებასა და მოსპობას. პირველ ასპექტში მან ბრძანა რწმენა და კეთილი საქმეები, მასზე ძმობა, მოთმინება ზიანის მიმართ. მას მოუწოდებს, ჯიჰადს მის დასაცავად და დროშის აღმართვასა და ემიგრაციას ქვეყნიდან, რომელიც არ არის უსაფრთხო.
მეორე მხრივ, მან აკრძალა მწვალებლობის ხალხთან შერევა და გააფრთხილა ათეიზმის წიგნებში ჩახედვა და დააწესა შემაკავებელი სასჯელი მათთვის, ვინც ამ რელიგიას არღვევდა. , რაც ყველაზე ძვირფასია, რაც მას აქვს და ყველაზე ძვირფასია ამ ცხოვრებაში.
განდგომის განმარტება:
განდგომა ენაში: დაბრუნება და ტრანსფორმაცია.
კანონში კი: ისლამიდან ურწმუნოებაზე გადასვლა.
მისი განაჩენი:
განდგომა არის კუფრი და გადახვევა ისლამის რელიგიიდან, განდგომილი კი ურწმუნოა, მისი კუფრი კი კუფრის უდიდესი სახეობაა.
განდგომის მიზეზები:
ურწმუნოება ხდება ოთხიდან ერთ-ერთი გზით:
1) განდგომა სიტყვით, როგორიცაა: ღმერთის, მისი მოციქულის ან მისი რელიგიის დაცინვა და ღმერთის გარდა სხვა ვედრება.
2) განდგომა მოქმედებით, როგორიცაა ღმერთის გარდა სხვასთან მიახლოება დაპირისპირებით ან მკვლელობით და ასე შემდეგ, და ჯადოქრობა, რადგან ეს არის გმობა; რადგან ყოვლისშემძლემ თქვა: „და სოლომონმა არ ირწმუნა, არამედ ეშმაკებმა ასწავლიდნენ ხალხს მაგიას“ 71 და მკითხაობა, რომელიც არის პრეტენზია უხილავების ცოდნის შესახებ, რადგან მხოლოდ ღმერთმა იცის უხილავი.
3) განდგომა რწმენით, როგორიცაა: პარტნიორის რწმენა მასზე, უზენაესზე, წინასწარმეტყველის სიძულვილი, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, ან მისი კანონი, მასსა და ღმერთს შორის შუამავლების აღება, მათზე დაყრდნობა, მოწოდება. მათ და მათგან დახმარების ძებნას და აუცილებლობით რელიგიიდან ცნობილი რაღაცის უარყოფა, როგორიცაა აღდგომის, სამოთხის ან ჯოჯოხეთის უარყოფა, მრუშობის ან ღვინის დასაშვებობა და ა.შ.
4) განდგომა ეჭვით, მათ შორის: ეჭვი ღმერთის ბატონობის ან ღვთაებრიობის შესახებ, და ეჭვი წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველებაში, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, ან ყურანში მოცემული ამბების შესახებ.
სასჯელი განდგომილისთვის ამქვეყნად:
განდგომილების სასჯელი მკვლელობაა და არავითარი განსხვავება არ არის მამაკაცსა და ქალს შორის, იბნ აბასის ჰადისის მიხედვით - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს ორივეთი - წინასწარმეტყველის, ღვთის ლოცვებისა და მშვიდობის შესახებ. , რომელმაც თქვა: „ვინც იცვლის რელიგიას, მოკალი იგი“ 72

და იბნ მასუდის მიხედვით - ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე - წინასწარმეტყველის, უფლის ლოცვებისა და მშვიდობისმყოფელი იყოს მასზე, რომ მან თქვა: ”არ არის კანონიერი მუსლიმის სისხლის დაღვრა, რომელიც მოწმობს, რომ არ არსებობს ღმერთი გარდა ღმერთისა და რომ მე ვარ ღმერთის მოციქული, გარდა სამისაგან ერთისა: დაქორწინებული მრუშისა, სიცოცხლის სიცოცხლისა და ის, ვინც მიატოვებს თავის რელიგიას და განშორდება საზოგადოებას.”73
ერი ერთხმად დათანხმდა, რომ განდგომილი უნდა მოკლულიყო და როდესაც ზოგიერთი არაბული ტომი განდგომილ იქნა წინასწარმეტყველის, ღმერთმა დალოცოს მას და მშვიდობით, მას შემდეგ, თანამგზავრები ერთხმად დათანხმდნენ მათთან ბრძოლას.
ჰანაფიები თვლიდნენ, რომ თუ ქალი განდგომილებას აპირებს, მას არ კლავენ, არამედ აიძულებენ პატიმრობისა და ცემის გზით ისლამის მიღებას, ან ის რჩება ციხეში სიკვდილამდე.
მათ მტკიცებულებად მოიყვანა ქალებისა და ბავშვების მკვლელობის აკრძალვა.
მეცნიერთა უმრავლესობის სწორი აზრია, რომ ამაში ქალი და მამაკაცი თანასწორია; ზემოაღნიშნული მტკიცებულებების მთლიანობისთვის და რაც შეეხება ქალებისა და ბავშვების მკვლელობის აკრძალვას, ეს არის შემოსევის შემთხვევაში, თუ ისინი არ მონაწილეობენ.
დაუშვებელია მისი მოკვლა მანამ, სანამ არ მოინანიებს სამი დღე მაინც, რათა გადახედოს თავის რელიგიას.
მისი სასჯელი შემდგომში:
თუ განდგომილი იღუპება განდგომის შედეგად, მისი სასჯელია მარადისობა ჯოჯოხეთში და გაუქმება მისი კეთილი საქმეების, რაც მან განდგომამდე გააკეთა. რადგან ყოვლისშემძლე ამბობს: „და ვინც თქვენგანი გადაუხვევს თავის რელიგიას და მოკვდება ურწმუნო, ისინი არიან, ვისი საქმეებიც უსარგებლოა ამქვეყნად და ამქვეყნიურში, და ისინი არიან ცეცხლის თანამგზავრები, რომელშიც ისინი არიან. სამუდამოდ დარჩება.” 74
თუ ის მოინანიებს, ღმერთი აპატიებს მის ცოდვას და არ გააუქმებს მის წინა საქმეს. ყოვლისშემძლე ნათქვამის თანახმად: „და ვინც ღმერთთან ერთად სხვა ღმერთს არ მოუხმობს... მის სიტყვას: გარდა ვინც მოინანიებს და ირწმუნა და მართალ საქმეებს აკეთებს - ისინი ღმერთი ცვლის მათ ბოროტ საქმეებს კეთილ საქმეებში, და ღმერთი არის მიმტევებელი და მოწყალე”75
განდგომილის განჩინებები:
განდგომილი ურწმუნოა, ამიტომ მას ისე ექცევიან, როგორც ურწმუნოებს, მათ შორის, რომ ცოლს აშორებენ, მსხვერპლს არ ჭამენ, მემკვიდრეობით ან ანდერძით არ იღებენ, არ იბანენ, არ აფარებენ, სამგლოვიარო ლოცვა არ კეთდება. ის არ არის დაკრძალული მუსულმანურ სასაფლაოებზე.
სიბრძნე განდგომისთვის ჰადის სასჯელის ლეგალიზაციის უკან:
ღმერთმა დააკანონა სასჯელი განდგომისთვის დიდი განჩინებისთვის, მათ შორის:
1- საკუთარი რელიგიის დაცვა, რაც ყველაზე ძვირფასია, რაც მას ეკუთვნის. ადამიანი შეიძლება ხანდახან უყურადღებო იყოს და თუ მისი შეკავება არ არსებობს, შეიძლება სატანის გულში ჩაგდებული ეჭვის მიღმა გადაიჩეხოს და დაკარგოს თავისი ცხოვრება და შემდგომი.
2- რელიგიის ამაღლება, მისი წევრების დაცვა მისი ხელყოფისაგან და მისი, როგორც სატრანსპორტო საშუალება ზოგიერთი ამქვეყნიური მიზნის მისაღწევად.
3- შეაჩერე განდგომილის ბოროტება და შეწყვიტე მისი ზიანი, რადგან განდგომილი არ კმაყოფილდება მხოლოდ თავისი განდგომით, არამედ ავრცელებს თავის ბოროტებასა და შხამს სხვებზე, ამიტომ იგი აუცილებლად მოკლეს დედამიწაზე მისი ხრწნილების გამო.
ტაზირი
ტარიფი:
თაზირის ენა: პრევენცია და დისციპლინა.
და ტერმინოლოგიაში: სასჯელი, რომელიც კანონიერად არ არის შეფასებული ყველა ცოდვისთვის, რომელსაც არ აქვს ჰადის სასჯელი, გამოსყიდვა ან სამაგიეროს გადახდა.
განსხვავებები ჰადსა და ტაზირს შორის:
ჰუდუდი ტაზირისგან განსხვავდება რამდენიმე მხრივ, მათ შორის:
1- ჰადდის სასჯელი არის სავარაუდო სასჯელი, ანუ გათვალისწინებულია ყურანში ან სუნაში. რაც შეეხება დისკრეციულ სასჯელს, ეს არის დაუზომელი სასჯელი, არამედ მოსამართლე ცდილობს მის შეფასებას დამნაშავის მდგომარეობის, ტიპისა და დანაშაულის ჩადენის წესი.
2- ჯარიმა მოიგერიება ეჭვი, ხოლო დისკრეცია დგინდება ეჭვის არსებობით.
3- ჰადის სასჯელი დაუშვებელია შუამავლებისთვის იმამთან მისვლის შემდეგ, ხოლო ტაზირი დასაშვებია შუამავლობისთვის.
მისი ლეგიტიმურობის მტკიცებულება:
წიგნიდან ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს: „რაც შეეხება თქვენს ქალებს, რომლებიც უხამსობას სჩადიან, მოიწვიეთ მათ წინააღმდეგ ოთხი მოწმე თქვენგან, და თუ ისინი მოწმობენ, შეიყვანეთ ისინი სახლებში“.
და სუნიდან არის აბუ ბურდაჰ ალ-ანსარის ჰადისი - ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მასზე - რომ მან მოისმინა ღვთის მოციქულის, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, თქვა: „არავის არ უნდა ჩაარტყონ ათზე მეტი წამწამი. გარდა ღმერთის ერთი სასჯელისა“77
და ამრ ბინ ალ-შარიდის უფლებამოსილებით, მისი მამის უფლებამოსილებით, ღვთის მოციქულის, ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე, რომელმაც თქვა: „მე მაქვს კეთილისმყოფელი, მისი შეთავაზება და მისი სასჯელი. დასაშვებია.”78
ცოდვები, რომლებისთვისაც ტაზირი არის დადგენილი:
ცოდვები, რომლებისთვისაც არის დაწესებული სასჯელი, შეიძლება იყოს აკრძალული მოქმედების ქმედება, ან ვალდებულების უმოქმედობა, თუ არ არის დადგენილი სასჯელი.
მაგალითად, აკრძალულის მოქმედება: ქურდობა, რაც უდავოა, რადგან კვორუმის ან დაცვის პირობა არ არის დაკმაყოფილებული, მაგალითად, და უცხო ქალის ტკბობა ისე, რომ არ საჭიროებს დასჯას, მოტყუებას, უზრდელობას, ცრუ ჩვენებას და. მოსყიდვა.
მოვალეობის მიტოვების მაგალითი: ზაქათის დაკავება, კრებითი ლოცვის მიტოვება, ვალების გადახდაზე უარის თქმა, როცა ამას შეუძლია, ნდობის შეუსრულებლობა და გამყიდველის დამალვა, რისი თქმაც ვალდებულია.
დისციპლინური სახდელის სახეები:
დისკრეციული ჯარიმა განსხვავდება იმის მიხედვით, თუ რას მიიჩნევს მოსამართლე ინტერესის მისაღწევად, რადგან მასში დისკრეცია არ არის.
ჯარიმა შეიძლება იყოს:
1- ფიზიკური დასჯა, როგორიცაა მკვლელობა79, გაპარტახება, პატიმრობა და გადასახლება.
ხოლო თუ სასჯელი არის დაუმორჩილებლობაში, რომელსაც აქვს სქესის სავარაუდო ზღვარი, მაშინ ის ვერ აღწევს იმ სავარაუდო ზღვარს, როგორიცაა ლანძღვა და ლანძღვა, მაგალითად, რომელიც არ აღწევს ცილისწამების ზღვარს.
2- ან ფინანსური ჯარიმა, როგორიცაა გასართობი მანქანების განადგურება, ქრთამის მიმღების დაჯარიმება და ყალბი საქონლის კონფისკაცია80.
3- ან მორალური სასჯელი, როგორიცაა საყვედური, ცილისწამება და მიტოვება.
მისი ლეგიტიმურობის სიბრძნე:
თაზირი არის პროექტი დამნაშავის შეკავებისა და გაკიცხვის, მისი რეფორმისა და დისციპლინის მიზნით.

ქადაგება და ცოდვისა და სექსუალური ისტორიებისგან თავის არიდება

ახლა კი მოვედი თქვენთან მრავალი სურათით, რათა ისწავლოთ კეთილშობილური ყურანის ლექსებიდან და მათში არსებული კეთილშობილური წინასწარმეტყველური ჰადისებიდან.

ეს იმისთვისაა, რომ ცოდვას თავი დაანებო და გასწავლო და დაუბრუნდე ყოვლისშემძლე ღმერთს და ბოლოს მე მიყვარს

ყველას, ვინც ცუდ საქმეს ჩაიდენს, ვევედრები ყოვლისშემძლე ღმერთს, გაგიწიოს და მოინანიოს.

ნებისმიერი აკრძალულისგან, დამიჯერე, თუ გულწრფელი ხარ შენს განზრახვაში და ლოცვაში, ღმერთი გაპატიებს

და გაგიძღვება ღმერთის ნებით, ყოვლისშემძლე ღმერთის წყალობა მოიცავს ყველაფერს, შეინანეთ ღმერთმა და ღმერთმა ქნას.

მოინანიებს და ბოლოს საქადაგებლად დავდე სურათები, ხარისხიანად, უუფლებო

დისკზე დასადებად, რომ შეგახსენოთ, რომ ეს საქციელი ცუდია და ცოდვისგან შორს დაიჭიროთ

და სანამ არ გაუგზავნი შენს მეგობრებს, ნათესავებს ან ვინმეს, ვისზეც გინდა, რომ ღმერთმა შეინანოს, ღმერთმა დალოცოს იგი

ყველას გვიხელმძღვანელებს და ბოლოს იმედი მაქვს მოგეწონებათ თემა და ილოცეთ ღმერთს

დაიცავით თქვენგან ბოროტი საქმეები და უხამსობები, რაც მათში ცხადია და რაც დაფარულია, და მშვიდობა, წყალობა და კურთხევა ღვთისა იყოს თქვენზე.

ჩამოტვირთეთ სურათების ჯგუფის სურათები მაღალი ხარისხით და დესკტოპზე განთავსების უფლებების გარეშე

და სურათები არის შეგონებისთვის და ტაბუებისგან თავის არიდების მიზნით, Google-ის სწრაფ და პირდაპირ სერვერზე

Google წამყვანი