من هذه الأشهر الاثني عشر هناك أربعة أشهر مميزة ومختلفة سماها الله بالأشهر الحُرُم، فقال (تعالى): “إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا ყველანი ერთად გებრძვიან და იციან, რომ ღმერთი მართალთანაა“. მონანიება 36 და ამ სტატიაში ჩვენ დეტალურად ვიგებთ ამ თვეებსა და მათ ეტიკეტს, რომელიც უნდა დავიცვათ.
რა არის წმინდა თვეები? და რას ნიშნავს?
- თვეების თორმეტ თვედ განსაზღვრის მნიშვნელობა და წმინდა თვეების ოთხად განსაზღვრის მნიშვნელობა, რადგან ისლამამდე არაბები მანიპულირებდნენ ამ თვეებით და ცვლიდნენ და ცვლიდნენ მათ როგორც სურდათ, ამიტომ ისინი ცვლიდნენ წმინდა თვეებს თავიანთი ახირებების შესაბამისად. ტომთა ჯგუფების ინტერესებს, რომლებიც აკონტროლებენ მექას დიდ მეჩეთს ღვთის სასულიერო სახლში, რასაც მას ნასი ჰქვია და ღმერთმა აკრძალა.
- وقال فيه (سبحانه): “إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ.” მონანიება: 37
- წმინდა თვეების კანონმდებლობა იყო წინასწარმეტყველ მუჰამედის (დალოცოს მას და მშვიდობა მასზე) მოსვლამდე და ეს არის ის, რაც იყო ჩადებული აბრაამის (მშვიდობა იყოს მასზე) ეპოქის ხალხის რწმენაში და მორწმუნეები და გენერალური არაბები მას მიჰყვებოდნენ მას თითქმის ოთხი ათასი წლის განმავლობაში, მას შემდეგაც კი, რაც თაყვანს სცემდნენ კერპებს, რადგან მათ ჰქონდათ ჩვენი ბატონის იბრაჰიმის და ისმაილის (მშვიდობა მათზე) რელიგიის კვალი.
- ჯაჰილიაში მრავალი ტომი ცხოვრობდა ებრძოდნენ და დარბევა ერთმანეთს ბანდიტიზმით. არაბეთის ნახევარკუნძული, ისევე როგორც მთელი სამყარო, ტყეს ჰგავდა, ამიტომ თითოეულ ტომს უნდა ჰქონოდა ძალა მისი დასაცავად, რადგან ნებისმიერ ტომს, თუ დასუსტდებოდა, მეზობლები შეჭამდნენ, დაარბიეს, დახოცეს კაცები, ძარცვავდნენ ფულს და ტყვედ აიყვანენ ქალებსა და შვილებს, ისე რომ ქალი ხდება მტაცებლების მონა, მისი შვილები კი მონები. , ხოლო ძლიერ კაცებს, რომლებსაც შეუძლიათ ომისა და ბრძოლის უნარი, კლავენ, ხოლო სუსტებს მონებად იღებენ.
- ასე რომ, მან დააკანონა მათთვის წმინდა თვეები, რათა ხალხი დაცული ყოფილიყო ბრძოლისგან, ასე რომ, კაცი შეხვდებოდა მამისა და ძმის მკვლელს და ვერაფერს გააკეთებდა მასთან, რადგან ეს იყო წმინდა თვეებში, და ეს თვეები იყო. მომლოცველობისა და ვაჭრობისთვის, რათა ადამიანებმა უზრუნველყონ საკუთარი თავი და ფული, თუ მის დროს გამოდიოდნენ სალოცავად ან ვაჭრობისთვის.
რატომ ეწოდა მას ამ სახელის წმინდა თვეები?
ამ ოთხ თვეს წმინდა თვეებს უწოდებდნენ, რადგან ამ თვეებში აკრძალულია ყველა ადამიანთა შორის ბრძოლა, უმეცარი ხალხი კრძალავდა მათში ჩხუბს, მაგრამ თვეებს შორის მანიპულირებას აკეთებდნენ, ზოგს ერთი წელი უკრძალავდნენ და მეორე წლით უშვებდნენ.
ამიტომ, მეცნიერები მოუწოდებენ ყველა მუსლიმს, არ შეაფასონ თავიანთი უფლება და შეავსონ ისინი მორჩილებით, მოწყალებით და ყველა სიმართლით, და თავი შეიკავონ უსამართლობის ყველა ფორმით, ისევე როგორც სხვების თავდასხმისგან საკუთარ თავზე და მის ქონებაზე. როგორც ყველა შემთხვევაში აკრძალულია, მაგრამ ამ თვეებში მისი აკრძალვა უფრო მკაცრია.
რატომ იყო აკრძალული ბრძოლა წმინდა თვეებში?
წმინდა თვეებში ბრძოლა აკრძალული იყო იმისთვის, რომ ძლიერები არ დაესხნენ თავს სუსტებზე და რათა არ გაბატონებულიყო მტრობა ადამიანებს შორის.არაბი თავისი ინსტინქტით ვერ აიტანდა ეჭვს მისი ღირსების ან მისი უფლებების შეურაცხყოფის შესახებ, ან თუნდაც თავდასხმა მის საკუთრებაზე და მან არ შეაფასა სიკვდილი და ამჯობინა ის ნებისმიერ სიტუაციას, რომელშიც იყო დამცირება ან თუნდაც ეჭვი დამცირებაზე.
ალ-ბასუსის ომი, ზოგიერთი ისტორიკოსი აღნიშნავს, რომ ის თითქმის ორმოცი წელი გაგრძელდა და ათასობით ადამიანი დაიღუპა, და ეს გამოწვეული იყო მამაკაცის, სახელად კულაიბის თავდასხმის შედეგად, ქალის აქლემზე, სახელად ალ-ბასუსი, ასე რომ, ომი დაიწყო. დაიწყო მათ შორის და კიდევ ერთი ომი დაიწყო არაბებს შორის აბსისა და დჰიბიანის ტომებს შორის ორი ცხენის გულისთვის, რომლებიც ეჯიბრებოდნენ რბოლაში და ერთი მათგანი წინ უსწრებდა მეორეს.
და ამიტომ ხალხი ვერ იცხოვრებდა ხანგრძლივ ომებთან და უწყვეტ კონფლიქტებთან, ამიტომ ბრძოლის ყოველწლიური ზავი იყო ოთხი თვე, რომლის დროსაც იარაღის ხმა არ ისმოდა, ალბათ ბრძენის ხმამ შეაჩერა სისხლისღვრა და შეძლოს. იბრძოლეთ მოჭიდავეებს შორის და შეურიგდეთ მათ, ასევე ხალხის უსაფრთხოების მოთხოვნილებას სავაჭრო გზებზე მანამ, სანამ ის არ დაიცავს ხალხის ეკონომიკურ საჭიროებებს საცხოვრებლად და რათა მათ უსაფრთხოდ შეასრულონ ღვთისმსახურება.
რამდენი თვისაა საკურთხეველი?
ოთხი წმინდა თვე შემდეგია:
- რაჯაბის თვე, რომელიც წელიწადის მეშვიდე თვეა, ეწოდება რაჯაბ ალ-ფარდი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს არის თვე, რომელიც მოდის მარტო, როგორც ერთი თვე, რადგან დანარჩენი სამი თვე ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, ხოლო რაჯაბი მარტოხელაა.
- დჰულ-ქიდას თვეს, რომელიც წელიწადის მეთერთმეტე თვეა, ეწოდა დჰულ-ქიდა, რადგან არაბებმა შეწყვიტეს მასში ბრძოლა მექაში ჰაჯისთვის წასასვლელად.
- დულ-ჰიჯას თვე, რომელიც არის წლის მეთორმეტე და ბოლო თვე, რომელშიც მომლოცველები ასრულებენ ჰაჯს და ზოგიერთი მათგანი იწყებს მექას დატოვებას ჰაჯის რიტუალების დასრულების შემდეგ.
- მუჰარამის თვე, რომელიც ახალი წლის პირველი თვეა და დაკავშირებულია იმასთან, რაც მანამდე იყო, რადგან მომლოცველები მიდიან თავიანთ სახლებში და ტომებში და მათ ეძლევათ შესაძლებლობა, არავინ დაესხას თავს. მათი პილიგრიმობის შემდეგ უკან.
რამადანი ერთ-ერთი წმინდა თვეა?
- უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას ვაქცევთ იმას, რომ სიტყვა „თვე“ თორმეტჯერ გვხვდება წმინდა ყურანში, ექვსჯერ განმარტებით და ექვსჯერ უარყოფით, ხოლო თვის დღეების რაოდენობა მოხსენიებულია საპატიო წელს.
- აბდულა ბინ ომარის (ღმერთი იყოს ორივე მათგანი კმაყოფილი) უფლებამოსილებით წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე), რომ მან თქვა: ”ჩვენ წერა-კითხვის უცოდინარი ერი ვართ. ჩვენ არ ვწერთ და არ ვითვლით ასეთი თვე და ასე ნიშნავს ერთხელ ოცდაცხრას და ერთხელ ოცდაათს“. მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ
- იგულისხმება ის, რომ მის ეპოქაში ადამიანთა უმეტესობა (ღმერთმა დალოცოს) წერა-კითხვის უცოდინარი იყო და არ ისწავლა კითხვა და არითმეტიკა, ამიტომ ასწავლიდა მათ, რომ მთვარის თვე, მთვარის დაბადებისა და დასასრულის მიხედვით. , არის ოცდაცხრა დღე და ოცდაათი დღე.
- ის, რაც ადამიანთა უმეტესობამ უნდა იცოდეს თვის დასაწყისისა და დასასრულის შესახებ, და თვე, რომელიც ყველაზე მეტ ნათელს მოჰფენს ნახევარმთვარის დასაწყისსა და დასასრულის დანახვის შემსწავლელობას, არის კურთხეული თვე რამადანი.
- ალ-თირმიდჰი მოთხრობილია წინასწარმეტყველის (აკურთხება და მშვიდობა მასზე) შესახებ, რომ მან თქვა: „ნუ მარხულობთ რამადანის წინ, იმარხულოთ, როცა დაინახავთ და დაარღვიეთ მარხვა, როცა დაინახავთ.
- რამადანის თვის სიდიადის მიუხედავად, ის არ არის ერთ-ერთი წმინდა თვე, რადგან წმინდა თვეების კანონმდებლობა შეესაბამებოდა კანონმდებლობას, რომელიც გამოცხადდა აბრაამისთვის (მშვიდობა იყოს მასზე), ხოლო რამადანის თვე არის მუჰამედის ერის თვე (ღმერთმა დალოცოს მას და მშვიდობა მოახდინოს მას) და ამით ღმერთმა გამოყო ეს ერი მარტო და ეს არაბებმა არ იცოდნენ განსაკუთრებული სიკეთე რამადანის თვისთვის.
- პირიქით, ისლამი მოვიდა უფრო ზოგადი კანონმდებლობით, ამიტომ ღმერთმა აკრძალა ჩაგვრა და აგრესია მთელი წლის განმავლობაში, ამიტომ აკრძალა ნებისმიერი ძლიერის აგრესია ნებისმიერი სუსტზე, თუნდაც ეს ძლიერი იყოს მუსლიმთაგან და სუსტი სექტაში. ეს ეწინააღმდეგება ისლამის რელიგიას, ამიტომ აგრესია აკრძალულია ყველგან, ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ვითარებაში, ამიტომ თქვა (დიდება მას): „და იბრძოლეთ ღვთისთვის, ვინც თქვენ გებრძვის, მაგრამ ნუ არღვევთ, ჭეშმარიტად, ღმერთს არ უყვარს დამნაშავეები“. ალ-ბაქარა: 190
- წარმოგიდგენიათ, რომ სამყაროში არსებობს კანონმდებლობა, რომელიც კრძალავს მის მიმდევრებს ომის დროს სუსტებზე თავდასხმას? ისლამია, რომელიც თავის მიმდევრებს უკრძალავს სუსტებზე თავდასხმას ბრძოლის დროსაც კი ან მისკენ მიმავალ გზაზე.
- ეს მორალი არის ყველაზე ამაღლებული, ვიდრე კაცობრიობამ მიაღწია ზნე-ჩვეულებებს, ქცევებს და ომის მცნებებს, ეს არის ღვთის მოციქულის (კურთხევა და მშვიდობა მას) ხალიფას, ჩვენი ბატონის აბუ ბაქრის ნება. ალ-სიდიკი ოსამას (ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მასზე) ჯარს, როდესაც ის საბრძოლველად გამოდიოდა. მან უთხრა მას:
- „ხალხო, მე გიბრძანებთ ათი საქმის გაკეთებას, ამიტომ დამიფარეთ ისინი: ნუ ღალატობთ, ნუ გადახვალთ უკიდურესობაში, ნუ ღალატობთ, ნუ დასახიჩრებთ, ნუ მოკლავთ ბავშვს, მოხუცს და ქალს. არ მოჭრათ პალმები, არ დაწვათ, ნუ მოჭრით ნაყოფიერ ხეს და ნუ დაკლავთ ცხვარს, ძროხას და აქლემს საკვების გარდა, და გაივლით ხალხში, რომელიც დაცარიელდა. მარცვლები, ასე რომ, დატოვეთ ისინი და რისთვის დაიცალათ. თქვენ მიხვალთ ხალხთან, რომელიც მოგიტანთ სხვადასხვა სახის საკვების შემცველ ჭურჭელს. როცა ერთს მიყოლებით შეჭამთ, ახსენეთ მასზე ღვთის სახელი და თქვენ გაიცანით ხალხი, რომელმაც თავის შუაგულები გაიწმინდა და ირგვლივ რაღაც თავსაბურავი დაუტოვა, ამიტომ ხმლით გაჭრა. იჩქარეთ ღვთის სახელით“, ალ-ტაბარის ისტორია.
- ის მოუწოდებს მათ, რომ არ დაჩაგრონ ცხოველი, არ დახოცონ, გარდა ჭამისა, და არ დაჩაგრონ უსულო საგნები, რათა არ დაწვეს პალმები ან ხეები, და უფრო მეტიც, არ დაიჩაგრონ ადამიანი, ასე რომ მოხუცს არ დაჩაგრავენ. არც სუსტი ბავშვი, არც ქალი და არც თაყვანისმცემლები, რომლებიც შეწყვეტილნი არიან თაყვანისმცემლობაში, რადგან მათ არაფერი გაუკეთებიათ და არ ატარებდნენ იარაღს.
- მაშ მთელ მსოფლიოს ჰქონდა ომის მსგავსი ქცევები? და როგორ შევადაროთ ეს მცნებები ბომბებს, რომლებიც ისვრიან ხალხს, ასე რომ ისინი არ განასხვავებენ ადამიანს, ცხოველს და უსულო საგანს, არც თაყვანისმცემელს, ან მოღუშულს ან საავადმყოფოში მყოფ პაციენტს.
წმინდა თვეების ეტიკეტი
წმიდა თვეები არის ღმერთთან სიახლოვის თვეები, როდესაც ადამიანი უახლოვდება უსამართლობისგან თავის შეკავებით, ასე რომ, ის არ ადანაშაულებს საკუთარ თავს ან სხვებს. ეს არის ღვთის ბრძანება წმინდა ყურანში, მისი სიტყვების მიხედვით (დიდება იყოს მას): "ასე რომ, ნუ გაუსწორდებით საკუთარ თავს მათში." მონანიება: 36
წმინდა თვეების ერთ-ერთი ეტიკეტია ის, რომ მუსლიმანს სურს მიუახლოვდეს თავის უფალს თაყვანისმცემლობის აღსრულებით.რაჯაბის თვე არის ღმერთისადმი მზარდი სიახლოვისა და მორჩილების თვე, რამადანის წინ და შემდეგ სამი წმინდა თვე. , რომლებიც ჰაჯის თვეებია.
წმინდა თვეების სათნოება
- წმინდა თვეებს დიდი სათნოებები აქვთ ადამიანებისთვის და ადამიანებმა მემკვიდრეობით მიიღეს იბრაჰიმ ალ-ხალილის რელიგია (მასზე და ჩვენს წინასწარმეტყველზე, ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე), რადგან ზოგიერთი რიტუალები რჩება აბრაამის რელიგიის ხალხისთვის, მათ შორის წმინდა. თვეების.
- ჯაჰილიას დროიდან და ისლამამდე, არაბები პატივს სცემდნენ მათ, ამიტომ ვერავინ ბედავდა მათში ვინმეს თავდასხმას, ამიტომ იყო მშვიდობის, ზავის, ყიდვა-გაყიდვის, ქორწინების და უსაფრთხო გადაადგილების დღეები არაბეთის ნახევარკუნძულის ნაწილებს შორის და მის ფარგლებს გარეთ. და როდესაც ისლამი მოვიდა, მან ხაზი გაუსვა მის სიწმინდეს და მასში ბრძოლის აკრძალვას.
- მან თქვა: „ჭეშმარიტად, დრო შემობრუნდა, როგორც იმ დღეს, როცა ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა, წელიწადი თორმეტი თვეა, აქედან ოთხი წმინდაა, სამი ზედიზედ. , დულ-ქადა, დულ-ჰიჯა და მუჰარამი და რაჯაბი მუდარის, რომელიც ჯუმადასა და შაბანს შორისაა“.
- და ისლამმა დაამკვიდრა ეს კონცეფცია იმ ხალხის რწმენაში, ვინც მის ხელმძღვანელობას მისდევს, რომ ნებისმიერ დროსა თუ ადგილას, სადაც ღმერთი ამრავლებს ცუდ საქმეებს, ის ასევე ადიდებს კარგ საქმეებს.
- წმინდა თვეებს კი უპირატესობა ენიჭება ხალხის მოთხოვნილებებისა და მოთხოვნილებების გასაადვილებლად, რადგან მათ ასევე აქვთ სათნოება მათი თაყვანისცემის გასაადვილებლად, რადგან ისინი დაკავშირებულია თაყვანისცემასთან, რადგან მათ შორისაა ჰაჯი და უმრა, რომლებიც აუცილებელია გზის უსაფრთხოებისთვის, სიცოცხლის შესანარჩუნებლად და საკუთრება, ასე რომ, ეს იყო შესაძლებლობა ხალხისთვის თაყვანისცემა მარტივად, მარტივად და უსაფრთხოდ აღესრულებინათ.
- ეს არის ის, რაც იგულისხმება ღმერთის მიერ მათში უსამართლობის აკრძალვაში, და მან (უზენაესმა) თქვა: „ნუ გაუსწორდებით საკუთარ თავს ამაში“. .
- დჰულ-ჰიჯას პირველი ათი დღე, მათი სათნოებების გამო, რომლებიც ღმერთმა დაიფიცა, არის წმინდა თვეებში, ხოლო ჰაჯისა და უმრას დანარჩენი რიტუალები წმინდა თვეებშია, იქნება ეს რაჯაბში, რომელშიც უმრა. ყველა ალ-ადჰა ასევე წმინდა თვეებში მოდის, ამიტომ მცნება იყო ამ თვეების დაცვა და მათი გაბედვა.
მრავლდება თუ არა კეთილი საქმეები და ცუდი საქმეები წმინდა თვეებში?
მართლაც, ღმერთი არის სამართლიანი, უფრო მეტიც, ის არის აბსოლუტური სამართლიანობა, ამიტომ სათნო დღეებში და სათნო ადგილებში, სადაც ღმერთი ამრავლებს კარგ საქმეებს, ასევე მრავლდება სასჯელი ცუდი საქმეებისთვის, სამართლიანობისა და სიბრძნის აღსრულებისთვის. სიწმინდე და ვინც არღვევს სიწმინდე მეტი სასჯელით დაისჯება.
აბდულა ბინ აბასმა (ღმერთმა ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მათგან) თქვა ლექსის ინტერპრეტაციისას: „ასე ნუ დააშავებთ თავს ამაში“, სადაც თქვა: „იზრუნეთ მასში საკუთარ თავზე და მოერიდეთ ცოდვებს, რადგან მასში კარგი საქმეები მრავლდება და მასში ცუდები მრავლდება“.
იბნ კათირმა კატადას ავტორიტეტზე - ღმერთმა შეიწყალოს ისინი - ციტირებს შემდეგს: „მართალი საქმე და ჯილდო უფრო დიდია წმინდა თვეებში და მათში დანაშაული და უსამართლობა უფრო მეტია, ვიდრე უსამართლობა სხვაში. მაშინაც კი, თუ უსამართლობა ნებისმიერ შემთხვევაში დიდია, მაგრამ ღმერთი ადიდებს იმას, რაც სურს, როგორც აირჩევს თავისი შემოქმედებიდან.” საფაია”.
ასევე უპირატესობას ანიჭებს წმინდა მეჩეთს, როგორც ადგილს დანარჩენ დედამიწაზე, ამიტომ მასში არსებული სიკეთე ჰგავს ლოცვას ასი ათასჯერ გამრავლებულს, ხოლო ცუდი მასში გამრავლებულია, მაგრამ მხოლოდ განზრახვა, რომ არ დაემორჩილოს ადამიანს. ისჯება ამისთვის.
და მან (დიდება იყოს მას) თქვა: „ვინც არ სწამს და იგერიებს ღმერთის გზიდან და მეჩეთიდან, რომელიც აკრძალულია, რომელმაც ეს ხალხისთვის შექმნა, იგივეა, რაც ის, ვინც არის ის, ვინც არის ერთი. ვინ არის ის, ვინც არის ის, ვინც არის ის, ვინც არის ის, ვინც არის ის, ვინც არის გონების ავტორიტეტი. ჰაჯი: 25
საკურთხევლის აკრძალული თვეები
აკრძალულ ნივთებს შორის ყველაზე ცნობილი აკრძალული, რაც ღმერთმა აკრძალა, არის უსამართლობა და უსამართლობაში ის გულისხმობს ყველაფერს, რაც ამ საკითხს არასწორად აყენებს, ამიტომ ყოველი დაკისრებული უფლების შეუსრულებლობა უსამართლობაა, ხოლო ღმერთთან პარტნიორი. უსამართლობის ყველაზე დიდი ტიპი, როგორც ღმერთმა (დიდება იყოს მას) თქვა ლუკმან ალ-ჰაკიმის ენაზე: „და როცა ლუკმანმა უთხრა თავის შვილს, როცა შეაგონებდა: „შვილო ჩემო, ღმერთს არაფერი შეაერთო. პოლითეიზმი დიდი ბოროტებაა“. ლუკმანი: 13
ცოდვების ჩადენა არის უსამართლობა სულის მიმართ, რადგან ადამიანი ექვემდებარება ღმერთის რისხვას (დიდება მას), და მოიხმარს მსახურების უფლებებს ან არ იხდის მათ უფლებებს, ან თუნდაც უბრალოდ აჭიანურებს მათ, სანამ შენ გაქვს მათი შესრულების ძალა. ეს არის ერთგვარი უსამართლობა. ,,მდიდრის დაგვიანება უსამართლობაა.” ანუ მდიდრის დაგვიანება იმ უფლების შესრულებაში, რომელიც მას ეკისრება, სანამ ის ფლობს, რადგან ის მდიდარია, არის ერთგვარი უსამართლობა, თუმცა ის შეასრულებს მართალია, მაგრამ გვიანია, ღმერთი (ყოვლისშემძლე) ამას ერთგვარ უსამართლობად მიიჩნევს და მსახურს პასუხს აგებს.
წმიდა თვეებში ნადირობის წესი
წმინდა თვეებში ნადირობა ნებადართულია ნებისმიერ ადგილას, მაგრამ აკრძალულია მხოლოდ მექასა და მედინაში, ან თუ გზაზე აკრძალულია ჰაჯი, მაშინ ღმერთმა აკრძალა ნადირობა მექაში და მედინაში ან გზაზე პატივისცემისა და განდიდების გამო. ჰაჯისა და უმრას რიტუალები და ეს ეწინააღმდეგება ამას.ისლამამდე არაბები სეზონზე ნადირობას არ იკავებდნენ.ჰაჯი ამიტომ ისლამი ამას კრძალავს.
რაც შეეხება წმინდა თვეებს მექასა და მედინის გარდა სხვა ნებისმიერ ადგილას, და ადამიანი არ აპირებდა ჰაჯის ან უმრას შესრულებას, მას შეუძლია ნადირობის გარეშე მოინადიროს ის, რაც ღმერთს უზრუნველჰყოფს მას ნადირობის გარეშე.
დასაშვებია თუ არა ბავშვის მოცილება წმინდა თვეებში?
ბავშვის ძუძუთი მოწყვეტა არ არის სამართალდარღვევა, თუ ეს ხდება დროულად ან დედის რძის შეწყვეტით ან სხვაგვარად, რამდენადაც ეს არ არის საზიანო ბავშვისთვის, ამიტომ არ არის აკრძალული, არც წმინდა თვეებში. ან სხვა, და დანაშაული და უსამართლობა მხოლოდ იმ თვეებში და სხვებშია აკრძალული, მაგრამ მისი ცოდვა მათში უფრო დიდია.
