წინასწარმეტყველ მუჰამედის განმარტება
- ღვთის მოციქული, მუჰამედი (ალბათ ღმერთმა დალოცოს იგი და მშვიდობა მას) არის ღმერთის მიერ ხალხისთვის გაგზავნილი უკანასკნელი წინასწარმეტყველი და მის შემდეგ სხვა წინასწარმეტყველი არ იქნება, რადგან ის არის წინასწარმეტყველთა ბეჭედი. ” ალ-აჰზაბი: 40, ასე რომ, ყველა, ვინც აცხადებს წინასწარმეტყველებას მის შემდეგ, არის მატყუარა, გადახრილი, მცდარი.
- ღმერთმა გამოგზავნა იგი სამყაროთა წყალობად, რადგან მან (კურთხეული და ამაღლებული იყოს იგი) თქვა: "და ჩვენ არ გამოგიგზავნეთ თქვენ, გარდა სამყაროს წყალობისა". წინასწარმეტყველები: 107. ღმერთმა გამოგზავნა ის, როგორც მეგზური, სახარების მომტანი და გამაფრთხილებელი, როგორც მან (დიდება იყოს მას) თქვა: „ოჰ, წინასწარმეტყველო, ჭეშმარიტად, ჩვენ გამოგიგზავნეთ მოწმე, სახარების მომტანი და გამაფრთხილებელი* და ღმერთისკენ მომწოდებელი მისი განცხადებებითა და ლამპრებით“. პარტიები: 45-46
- და ყოველი წინასწარმეტყველი გაგზავნილი იყო თავის ხალხთან განსაკუთრებით, მაგრამ ღმერთმა გაგზავნა მუჰამედი (ღმერთმა დალოცოს მას და მშვიდობა მას) ყველა სამყაროში, რათა დაესრულებინა გზავნილები მასთან. საბა: 28 და იყოს კამათი ღვთისაგან მის შემოქმედებაზე.
- ეს არის მისი მამის იბრაჰიმის (მშვიდობა მასზე) მოწოდება: „უფალო ჩვენო, გაგზავნე მათ შორის მოციქული, რომელიც წაიკითხავს მათ შენს ლექსებს და ასწავლის მათ წიგნსა და სიბრძნეს და განწმენდს მათ“. ალ-ბაქარა: 129
- وهو بشارة أخيه عيسى ابن مريم (عليه السلام): “وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ.” რიგი: 6
- და მისი სახელია მუჰამედ ბინ აბდულა ბინ აბდ ალ-მუტალიბ ალ-არაბი ალ-ყურაში კურაიშ ალ-ჰაშიმის ტომიდან ბანუ ჰაშიმიდან: „ღმერთმა აირჩია აბრაამ ისმაელის ვაჟებიდან და აირჩია ისმაილ ბანუს ვაჟებიდან. კინანა, და აირჩია ყურეიშები ბანუ კინანადან, და ამოირჩია ბანუ ჰაშიმი ყურეიშებიდან და მე ამირჩია ბანუ ჰაშიმიდან“. წაიკითხა ალ-თერმეთი და შეასწორა ალბანი
- ღმერთმა უბრძანა მას მიეწოდებინა თავისი გზავნილი ხალხისთვის და მისმა უფალმა უთხრა: „ო, მოციქულო, შეატყობინე ის, რაც გამოგეცხადა შენი უფლისაგან. ალ მაედა: 67
- ესე იგი, მუჰამედ, გადაიტანე შენი უფლის გზავნილი და ნუ იდარდებ ხალხზე, რადგან ისინი ვერ შეგიშლიან ხელს ამ გზავნილის გადმოცემაში, ასე რომ, ოცდასამი წლის განმავლობაში ის აგრძელებდა ხალხის გაგზავნას. ასწავლე მათ, წამოაყენე, უპასუხე მათ კითხვებს და იბრძოლე ამ გზავნილისთვის, სანამ ის არ დასრულდება თქვით (უზენაესი): „დღეს დავასრულე შენთვის“. აირჩიე ისლამი შენს რელიგიად.” ალ-მაიდა: 3
- ეს ლექსი მას გამოეცხადა გამოსამშვიდობებელი მომლოცველობის დროს, რომელიც არის უკანასკნელი და ერთადერთი პილიგრიმობა, რომელიც აღასრულა მოციქულმა (არჯობა ღმერთმა დალოცოს მას) და მექადან მედინაში დაბრუნდა. პილიგრიმობის შემდეგ მას გამოეცხადა კეთილშობილური სურა, სურა ალ-ნასრი. „როცა ღვთის გამარჯვება და დაპყრობა მოვა * და დაინახავთ, რომ ადამიანები გროვად შედიან ღვთის რელიგიაში * მაშინ განადიდეთ თქვენი უფლის ქება და სთხოვეთ პატიება, რადგან ის მოინანია“.
- ასე რომ, ეს სურა ჰგავდა ღვთაებრივ ბრძანებას, მოემზადოთ წასასვლელად, ბევრი ქება-დიდებითა და ღმრთის ქებით და პატიების თხოვნით შემდგომ ცხოვრებაში გადასასვლელად მოსამზადებლად, და ეს იყო წმინდა ყურანის ბოლო სურა, რომელიც გამოცხადდა. .
- შემდეგ, რაბი ალ-ავვალში, ღვთის მოციქული (აკურთხება და მშვიდობა მასზე) გარდაიცვალა მას შემდეგ, რაც ნდობა აღასრულა, გზავნილი გადასცა, ერს ურჩია და ღმერთისკენ სწრაფვა დაგვიტოვა სწორ გზას, დაგვიტოვებს ღვთის წიგნს და მის ჭეშმარიტ და საპატიო სუნას, რომელსაც თუ დავიცავთ, არასოდეს შევცდებით.
წინასწარმეტყველის ლოცვა-კურთხევა
ღვთის მოციქული მუდმივ კავშირში იყო თავის უფალთან (კურთხეული და ამაღლებული იყოს იგი) და ასწავლიდა მუსლიმებს მუდმივ კავშირს თავიანთ უფალთან.ერთი.
და ის ამაღლებდა ხმას ვედრებით, რათა თანამებრძოლებმა გაიგონონ, იქნება ეს მისი ცოლები თუ მისი თანმხლები, რათა მათ და სხვებს შეეძლოთ ესწავლათ და გადაეცათ ეს ხსოვნა მათ შემდეგ მოსულებს.
წინასწარმეტყველის ლოცვა-კურთხევა
თუ დაფიქრდებოდით მოციქულის ვედრებაზე (ღმერთმა დალოცოს მას და მშვიდობა მას), აღმოაჩენთ, რომ ისინი მოიცავდნენ ყველა დროს, ყველა ვითარებაში, ყველა ვითარებაში, რაც არ უნდა ყოფილიყო ისინი, რათა მოგვცეს მოციქულის მაგალითი ყველაფერში. გარემოებები და უზრუნველყოს ადამიანისთვის მუდმივი ურთიერთობა თავის უფალთან (დიდება მას), რათა არასოდეს აარიდოს თავი თავის უფალს, რადგან მის ცხოვრებაში ყველა სიტუაციას აქვს ვედრება ან მეტი.
წინასწარმეტყველის სწორ ვედრებას შორის ყოველდღიურ ცხოვრებაში:
- არის ვედრება მათთვის, ვინც ღამით უხერხულად გრძნობს თავს, ანუ იღვიძებს სრულებით არ ადგება ძილიდან, შემდეგ ლოცვა გაღვიძებისას, ლოცვა ტუალეტში შესვლისთვის, ეს არის აბაზანა, ლოცვა აბესტაციისთვის და ვედრება. რაც შემდეგ მოდის, შემდეგ ვედრება ტანსაცმლის ჩაცმისა და ვედრება სახლიდან გასვლის შესახებ.
- ლოცვა მეჩეთში წასასვლელად, ლოცვა მასში შესვლისთვის, ვედრება მოწოდების დროს, ვედრება მის შემდეგ, გახსნის ლოცვა ლოცვისთვის, ცალკეული ვედრება ლოცვის დროს, ვედრება მის შემდეგ მის დასასრულს, ა. ვედრება მეჩეთიდან გასვლისთვის და ვედრება სახლში ხელახლა შესვლისთვის.
წინასწარმეტყველის ვედრებას შორის სოციალურ ცხოვრებაში:
- არის ვედრება საჭმელზე, ვედრება ცოლთან ურთიერთობისთვის, ვედრება სარეცხი, ვედრება თავისთვის და სხვებისთვის ავადმყოფობისას, ვედრება ავადმყოფის მოსანახულებლად, დაკრძალვისთვის და სხვა.
- არის ვედრება ძაღლების ყეფისა და მამლების ყივილის დროს, ჭექა-ქუხილის და ქარის გაგონებისას, წვიმის დროს, შიშის, სევდის, სიხარულის, უბედურების დროს და ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელებისას.
- და არის ლოცვა თვეებში შესვლისა და ნახევარმთვარის სანახავად, და ვედრება რამადანის თვეში, განთიადის წინ, საუზმეზე, ეიდის ორ ღამეს და დულ-ჰიჯას პირველ ათ დღეს, და ვედრება. ჰაჯში ყოველ თმიან ადგილას და ვედრება მოგზაურობისას ან მოგზაურთან დამშვიდობებისას.
მაშასადამე, იშვიათია თუ იშვიათია, რომ ჩვენ ვპოულობთ სიტუაციას მუსლიმის ცხოვრებაში, გარდა იმისა, რომ მესინჯერს აქვს ვედრება და ხსოვნა, ასე რომ მუსლიმი ყოველთვის და სამუდამოდ არის დაკავშირებული თავის უფალთან და გრძნობს მის მხარდაჭერას ყველა საკითხში.
წინასწარმეტყველის ვედრება ავადმყოფებისთვის
წინასწარმეტყველისგან (ღმერთის ლოცვები და მშვიდობა იყოს მასზე) ავადმყოფობისას და ავადმყოფის მონახულებისას გადმოცემული სწორი ვედრებია, რომლებიც, მუსლიმის აზრით, მოიცავს ავადმყოფობის ყველა სტადიას საკუთარ თავში ან სხვა პაციენტის მონახულებისას. დეტალურად შემდეგნაირად:
მაჰმადიანმა უნდა მიიღოს ღმერთის ბრძანება ჯანმრთელობასა და სნეულებაში, ღვთისგან ყოველი უბედურება, რომელიც თავს დაესხმება ადამიანს, მისთვის სასიკეთოა და აკურთხებს მის ცუდ საქმეებს.
- აბუ საიდისა და აბუ ჰურარას (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი მათგან) შესახებ წინასწარმეტყველის (ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე) უფლებამოსილებით, მან თქვა: „მაჰმადიანი, რომელიც დაჭრეს, არც ისინი არიან, და არა და არა ბუხარი და მუსლიმი
ასწავლე მათ, რომ ტანჯვა აძლიერებს მორწმუნის მსახურს, ასე რომ, ყველაზე მეტად ტანჯული ადამიანები არიან წინასწარმეტყველები, შემდეგ საუკეთესოები, და ტანჯვა მორწმუნეს აშორებს მის ცოდვებს.
- აბდულა ბინ მასუდზე (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე), მან თქვა: მე შევედი წინასწარმეტყველთან (ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე), როცა ის ცუდად იყო და ვუთხარი: „ო, ღვთის მოციქულო, შენ. ცუდად არიან და ძალიან ავად არიან.” თქვა: დიახ, მე ისე ვარ ცუდად, როგორც თქვენ შორის ორი კაცი. მე ვუთხარი: ეს იმიტომ რომ თქვენ გაქვთ ორი ჯილდო? მან თქვა: დიახ, ისევე, არ არსებობს მუსლიმანი, რომელსაც ეკალი ან სხვა რამე ზიანს აყენებს, მაგრამ ღმერთი გამოისყიდის ცოდვებს ამის გამო და ცოდვები მას ისე აშორებს, როგორც ხე ფოთლებს ცვივა. დათანხმდა
და ტანჯვა ღვთისაგან მორწმუნეზე არ არის მისთვის სასჯელი, არამედ ტანჯვა მორწმუნეზეა, რადგან ღმერთს მისთვის სიკეთე სურს.
- აბუ ჰურეირას (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე) გადმოცემით, მან თქვა: ღვთის მოციქულმა (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) თქვა: "ვისაც ღმერთს სურს სიკეთე, ის ასხამს მისგან". მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ
მორწმუნეს კი არ უნდა უბიძგოს გაჭირვებამ, ავადმყოფობამ და ყველანაირი ზიანის მიყენება, რომ სიკვდილი მოისურვოს ან ისწრაფოდეს მისკენ, მაგრამ თუ მთხოვნელია, თქვას ეს ვედრება.
- ანასის (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით) უფლებამოსილებით, მან თქვა: ღვთის მოციქულმა (ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე) თქვა: „ერთ თქვენგანს არ სურს სიკვდილი იმ ზიანისა, რაც მას განიცადა. და თუ არა, მაშინ იტყვიან. ბუხარი და მუსლიმი
ავადმყოფთან სტუმრობისას მუსლიმი ამ ვედრებას ამბობს და მათგან რასაც უნდა ირჩევს.
- აიშას (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით) გადმოცემით, რომ ღვთის მოციქული (კურთხევა და მშვიდობა მასზე) იყო ავადმყოფთან მისვლისას ან მასთან მიყვანის დროს, მან თქვა: „მოიშორე ტკივილი. ხალხო უფალო, განკურნე და შენ ხარ მკურნალი, არ არსებობს მკურნალი, გარდა შენი გამოჯანმრთელებისა, განკურნება, რომელიც არ ტოვებს დაავადებას." მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ
- და აბდულა ბინ აბასზე (ღმერთმა იყოს ორივე მათგანი კმაყოფილი) წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ღვთისა მასზე) მითითებით: ”ვინც მოინახულებს ავადმყოფს, რომლის ვადა არ დასრულებულა, ის ამბობს შვიდჯერ მისი თანდასწრებით: ვთხოვ ყოვლისშემძლე ღმერთს, ძლევამოსილი ტახტის უფალს, განკურნოს შენი, გარდა იმისა, რომ განკურნოს იგი იმ სნეულებისგან“. მოთხრობილია აბუ დაუდის, ტირმიდის და ცხენების მიერ
პაციენტი არ უნდა იყოს პესიმისტი, მისი ზნეობა არ უნდა დაეცეს და მხოლოდ კარგი უნდა თქვას.
- აბდულა ბინ აბასის (ღმერთმა იყოს კმაყოფილი ორივე მათგანით) ბრძანებით, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) შევიდა ბედუინში მის მოსანახულებლად და როდესაც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ღვთისა იყოს მასზე) ) შედიოდა ავადმყოფთან, მოინახულებდა მას და ეუბნებოდა: „განწმენდა არაა მავნებელი, ღმერთმა ქნას“. უთხრა მას: „განწმენდაში ცუდი არაფერია, ღვთის ნებით“. მან თქვა: მე ვთქვი: „ განწმენდა, არა, პირიქით, ეს არის სიცხე, რომელიც ადუღდება ან აფრქვევს მოხუცს და მას საფლავები ეწვევა.” წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ღვთისა მასზე) თქვა: ”დიახ, მაშინ”. მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ
ღვთის მოციქული ახარებდა მას და ამბობდა სიტყვებს, რომლებიც აძლიერებდა მას, მაგრამ მან უარი თქვა ლაპარაკზე და თქვა, რომ დაავადება მას სიკვდილი მოაქვს, ასე იყო როგორც თქვა.
წინასწარმეტყველის ვედრება ძილის წინ
- ღმერთმა დაადგინა ძილი თავის მსახურებს და აჩვენა მისი ძალა და განსხვავება ყოველგვარი ქმნილებისგან იმით, რომ არც წელიწადი და არც ძილი არ ართმევს მას და რომ არა ძილი, არსებები ვერ შეძლებდნენ განაახლონ თავიანთი აქტივობა და ძალა არ დაიძინონ. ჰგავს სიკვდილს, რადგან ეს არის სამყაროდან გასასვლელი და ამისთვის მესინჯერი (მათ კურთხევა და მშვიდობა მას) ხშირად უკავშირდებოდა მე ვლოცულობდი ძილსა და სიკვდილს შორის, რადგან ძილი უმნიშვნელო სიკვდილია.
- და მან (ღმერთმა აკურთხოს და მშვიდობა მისცეს მას) დააწესა ეტიკეტი ძილის დროს, მათ შორის, რომ ადამიანმა დაიძინოს თავის ბინაზე ან მარჯვნივ, ასევე მარჯვენა ხელი მარჯვენა ლოყის ქვეშ ჩადოს და შემდეგ თქვას: „ღმერთო! დამიფარე შენი ტანჯვისგან იმ დღეს, როცა შენს მსახურებს აღადგენ“. ამოიღეს ან დავუდი და სხვები
- ღვთის მოციქულს სძულდა, რომ ადამიანს მუცელზე ეძინა, და როცა დაინახა მუცელზე მძინარე კაცი, აუკრძალა მას ეს. ძილის გზა და უთხრა: "რა არის ამ ძილში? ეს არის ძილი, რომელიც ღმერთს სძულს, ან მან თქვა: მას სძულს იგი." ღმერთო."
- არ გაგიკვირდეთ, თუ იცით მისი სიძულვილის მიზეზი, რომ ასე იძინებენ ჯოჯოხეთის მოსახლეობა, როგორც ნათქვამია იბნ მაჯას მიერ მოთხრობილ ჰადისში.
- وكان يقول (صلى الله عليه وسلم) باسمك اللهم أموت وأحيا، فعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ (رضي الله عنهما) قَالَ: “كَانَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ვინც გვაცოცხლა მას შემდეგ, რაც მოგვიკვდა და მასზეა აღდგომა“. მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ
- ძილის ლოცვის წინ სიკვდილს სწირავდა, გაღვიძებისას კი აღდგომაზე საუბრობდა, ძილიდან გაღვიძებას სიკვდილის შემდეგ აღდგომას ადარებდა.
- ჩვენ ვასკვნით საპატიო ჰადითს, რომ წინასწარმეტყველმა (ა.შ.) ასწავლა მას თავის უსაყვარლეს ქალიშვილს, ფატიმას (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით) და მის ქმარს, იმამ ალი იბნ აბი თალიბს (ღმერთმა ღმერთმა). იყავი კმაყოფილი მისით).
- ალის (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე) გადმოცემით, რომ ღვთის მოციქულმა (კურთხევა და მშვიდობა მასზე) უთხრა მას და ფატიმას (ღმერთი იყოს კმაყოფილი მისით): „როცა დაიძინებთ ან წახვალთ. დასაძინებლად წაიკითხეთ ალლაჰა აკბარი ოცდასამჯერ, სუბჰან ალლაჰი ოცდასამჯერ და ალჰამდულილა ოცდასამჯერ.” და მათ გადმოცემაში: თაქბირი არის ოცდათოთხმეტი.” გადმოცემულია ალ-ბუხარი და მუსლიმი.
ღმრთის მოციქულის ვედრება მოთხოვნილების შესამსუბუქებლად
ღვთის მოციქულს (ღვთის ლოცვა და მშვიდობა იყოს მასზე) ჰქონდა ვედრება, როდესაც მას სჭირდებოდა მათი შესრულება, ასე რომ, როდესაც ადამიანს სჭირდება ღმერთთან (დიდება მას) მიმართება, რათა მისი მოთხოვნილება შესრულდეს, ის ყველაზე მეტად საჭიროებაში.
ანას ბინ მალიქზე (ღმერთმა ღმერთმა კმაყოფილი იყოს მასზე), მან თქვა: მე ვიჯექი ღვთის მოციქულთან (კურთხევა და მშვიდობა მასზე) და კაცთან, რომელიც იდგა და ლოცულობდა, და როცა დაიჩოქა და დაემხო. მან თქვა თაშაჰუდი და ევედრებოდა და თავის ვედრებაში ამბობდა: „ღმერთო, გევედრები, რადგან დიდება შენ გეკუთვნის და მიწაო, დიდებულებისა და პატივის მფლობელო, ცოცხალო, ო, მხარდამჭერო, გთხოვ. წინასწარმეტყველმა (აკურთხება და მშვიდობა მას) უთხრა თავის თანამებრძოლებს: იცით, რას ევედრებოდა? მათ თქვეს: ღმერთმა და მისმა მოციქულმა ყველაზე კარგად იციან. მან თქვა: მას, ვის ხელშია ჩემი სული, ღმერთმა მოიხსენია მისი დიდი სახელი, როდესაც მას ეძახიან, ის პასუხობს და თუ მას სთხოვენ, აძლევს. მოთხრობილია ალ-ნასაისა და იმამ აჰმედის მიერ.
ეს ვედრება გაცემულია იმ ადამიანის გულით, რომელიც იძულებულია ჩავარდეს გასაჭირში და აქვს მოთხოვნილება, რომელიც მას სურს დახარჯოს ღმერთისაგან, და ღმერთი (ამაღლებული, დიდებული) დაჰპირდა, რომ ვედრება უნდა იყოს საჭირო, ამიტომ თქვა ( დიდება მას): გახსოვს“. ჭიანჭველები: 62
ყოველი ვედრება, რომელსაც ადამიანი მიმართავს საჭიროების დროს, ვიმედოვნებ, რომ იგი მიიღება ღმერთის მიერ, რადგან არ არსებობს უფრო ჭეშმარიტი ვედრება, ვიდრე გაჭირვებული.
ასევე, ღვთის მოციქულს ჰქონდა ვედრება, რომელსაც მოთხოვნილება ჰქვია, ზოგს კი – გაჭირვების ლოცვა.
ალ-თირმიდიმ და იბნ მაჯაჰმა გადმოსცეს აბდულა ბინ აბი ავფა (ღმერთმა იყოს ორივე მათგანი), რომელმაც თქვა: ღვთის მოციქულმა (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) თქვა: „ვისაც სჭირდება ღმერთი (უზენაესი). ) ან ადამის ერთ-ერთმა შვილმა აღასრულოს აბდასი და აიღოს კარგად, შემდეგ ილოცოს.” ორი რაქა, შემდეგ ადიდოს ღმერთი (ძლიერი და დიდებული) და აკურთხოს წინასწარმეტყველი. ღმერთმა აკურთხოს იგი და მშვიდობა მოახდინოს მას), შემდეგ კი თქვი: არ არის ღმერთი გარდა ღმერთისა, შემწყნარებელი, დიდსულოვანი. და უსაფრთხოება ყოველი ცოდვისგან. ნუ დატოვებ ჩემს ცოდვას, გარდა იმისა, რომ აპატიებ მას და არც წუხილი, გარდა იმისა, რომ გაათავისუფლო იგი, და არ არის საჭირო, რაც შენთვის სასიამოვნოა, გარდა იმისა, რომ შეასრულო იგი, მოწყალეო მოწყალეო. .”
წინასწარმეტყველის ლოცვა რამადანში
წინასწარმეტყველი რამადანის თვეში ბევრ ლოცვას ამბობდა, მათ შორის:
ვედრება ნახევარმთვარის ხილვისას
ის ამბობდა, როგორც თალჰა იბნ უბეიდ ალლაჰის (ყოველი ღმერთი იყოს კმაყოფილი მასზე) გადმოცემით, ამბობდა: როდესაც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ღვთის კურთხევა მასზე) იხილავდა ნახევარმთვარეს, ამბობდა: ” ღმერთო, მოგვიტანე რწმენითა და რწმენით, უსაფრთხოებითა და ისლამით, ჩემი უფალი და შენი უფალი ღმერთია“. მოთხრობილია ალ-თირმიდის მიერ და გამოცხადებული კარგი
და გადმოცემაში: „ღმერთი დიდია. მოთხრობილია დარმის მიერ
ვედრება ყოველ დღე საუზმეზე
فللصائم دعوة مستجابة عند إفطاره، فعن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: “ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ، الإِمَامُ العَادِلُ، وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ، وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ يَرْفَعُهَا فَوْقَ الغَمَامِ، وَتُفَتَّحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ ცოტა ხნის შემდეგაც კი“. წაიკითხა ალ-თერმეთი და შეასწორა ალბანი
ლეილატ ალ-კადრის ლოცვა
ეს უფრო ახლოს არის პასუხის გაცემასთან, რადგან ეს არის ღამე, როდესაც ანგელოზები ჩამოდიან ჯიბრილთან (მშვიდობა მასზე) და სჯერათ მუსლიმთა ვედრების.
